关于科幻与魔幻,通常意义上,科幻小说有软科幻和硬科幻之分。

一般意义上,偏重科学细节的是硬科幻,偏重情节而较少科学细节甚至没有的是软科幻,软科幻通常比较短,而且只是借用了一个科幻的背景,其内容多是反映在未来的先进科技下人类内心的复杂感受。而硬科幻一般都是长篇巨著,在科技理论上面时有惊人之举,甚至常常会预测到未来科技的发展。

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黄易的科幻小说如按软硬科幻来分,《星际浪子》、《超级战士》可作为中长篇的硬科幻,其他的作品包括“凌度宇系列”都可作为软科幻看待。

像《龙神》和《时空浪族》从作品长度上来说已经远远超过一般的软科幻了,可是其内容中并没有硬科幻常见的出色的科学预见和宏大的场面,而是企图在比较深的层次上表现人物的内心冲突,所以应将它们归入软科幻。

而像《最后战士》、《魔女殿》等,科幻因素只是变成一个符号,用来解释他对人类的反思和对自己玄学理论的诠释。

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黄易的小说科幻,显然和中国特色的玄学浑然一体,从下文对具有代表性的作品分析我们可以看出来。

《寻秦记》的“科幻”,首先在于借用流行的“回到未来”式的方式,通过时光机器,将主角项少龙送回到了中国的战国时代——公元前251年,秦始皇登基前五年,中国文化史上影响深远的嬴政,目下仍落魄于赵国。战国是中国大一统格局出现前的混乱时期,而秦始皇的登基即位,正象征着一个新时代之即将来临。

作者赋予了项少龙“参与”这个时代的知识与野心,因此,项少龙逐步展开“寻秦”的计划,而作者则借着项少龙,将这段期间举足轻重的人物和事件,一一“见证”出来。

项少龙以一个21世纪的现代人,介入了古代的历史,以“先知”的角色,透视了整个历史发展的全局,而且以其现代的知识,纵横并影响于那个时代,如利用冷束弹与神经原理制作的风灯。

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黄易原就擅长科幻小说,《寻秦记》是黄易武侠小说科幻梦的开端。《星际浪子》,黄易笔下写的是未来时间,各种高科技写得玄乎其玄,骨子里却是道家的玄学理论。

《星际浪子》写的是地球在长达数万年的黑暗战国时代,人类派出了两艘宇宙飞船去开拓外太空,结果一艘遇上了可怕的外星生物,被他们占据了身体,成了可怕的生物,黄易一改原来的那种外星生物侵入人的脑部传统写法,运用了道家中元神出窍的概念,把他写得无形无质,以类似元神的方式占据人的身体,附身成了恶鬼。

而对于方周的命运,黄易又引入了东方哲学家中五行的概念,把那个大火球写成了火之祖,而培育方周这个救世主的变成了水之母。漫游中那个启蒙人类的超自然长方体变成了黑狱人的帝君撒拿旦(撒旦),而黑狱星人成长的过程更是被黄易写成了非常中国的东西。

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黑狱人将所有的生命阴极集中成一点,经历两个宇宙时代后重新分化,先分成阳性的撒拿旦和阴性的天美,然后再分出其他黑狱人,怎么看都觉得那是无极化太极,太极生两仪,两仪生四象……

黄易把玄学和高科技一结合,果然产生了非常好的效果,西方那些科幻大师看到后我想一定也会深受启发。

星际间舰队列队时的宏大场面,各种星球,星系之间风情万种的景色,黄易以自己的想象力和文笔,为广大读者勾勒得栩栩如生,而对于未来极度富足的物质生活和人的寿命被高科技无限延长时产生的种种社会问题,人性之间的冲突、人类的迷茫等,都写得十分透彻,引人入胜。

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“凌度宇系列”始于月魔,终于诸神之战,一根主线是人类的杰出代表凌度宇与月魔对抗,而月魔、别神又在每时每刻地对抗着正神。

在这里,所谓正神、别神乃是一种抽象的精神力量的存在,与卫斯理笔下的外星人还是有区别。

道家的修行,吸天地间灵气,夺日月之精华,本就是上违天意之举,所以常常会遭到老天的“报复”。

还珠楼主的书中还专门有道家四九重劫一说,月魔与别神就这样,一次次地对抗着“天”,但是他们在对抗着“天”的同时还随意夺取其他生物的生命用以自保。

这是人类所无法容忍的,所以才有了龙鹰,凌度宇从出生起,就肩负着对抗拥有诸神力量的异物的使命。他的坚忍不拔,他的机智,都使他一次次化险为夷,不可思议地以血肉之区对抗了恶魔与神。

“凌度宇系列”里,还有许多西方神话与宗教的东西掺杂在里面。黄易借助时间机器巧妖地构筑起了一个感人的故事,当书的最后艾莎芙遗留的神的旨意向全世界的电脑传播时,一股敬意油然而起,“我来了,又走了,但我完成了神的使命,传在了真神的信息。……天国是在每一个人的心内。再不能从任何地方寻到”。这样的话语,感动了千万读者的心。

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黄易在商业化的大潮中,还在他的创作中加入了悬疑、侦探、阴谋、金钱、权力、美女等流行的商业化因素。尤其是他的艳情描写,向来多有非议。有很多情节漏洞,粗制滥造,自我重复等武侠小说的通病。他的缺点还表现在太注重故事情节,人物塑造偏弱。但他在杂学和创新两个方面,都是自成一家,卓然独立的。