要说起古代的刑罚，流放可谓是知者甚多。
通过将犯罪之人流放到难以生存的地界，让他们身心俱疲，饱受折磨。
并且遭到流放的人经常会受到死亡的威胁。
所以说那些流放之地就成为了古人谈之色变的禁地，更是产生了“四大绝地”的说法。
那么这四大流放地究竟在哪里呢？
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试问岭南应不好
位于广东的岭南作为烟瘴之地，毒气横行，虫蛇为窝，是为朝代的流放“圣地”。
被贬到此处的官员常常因为水土不服而饮恨亡于岭南，无望生还中原。
就拿明朝儒学大师王阳明来说，在触怒刘瑾之后遭到贬谪，所赴任之地便是贵州。
别看贵州不是广东，实际上在古代同处南方的两地环境上并没有大差别，亦是难居住之地。
王阳明刚来到此处时，所见所闻可谓是给了他不少触动。
充满瘴气的空气，凶悍的少数民族，肆虐潜行的野兽，地处偏远的低生活质量，这些因素都给王阳明带来了不少的困扰，却也激发了他进取求活的心。
不过中国几千年历史又能出几个王阳明，大多数的被贬官员来到贵州或广州那就是唉声叹气地以为此处就是自己的埋骨之地了。
唐朝的韩愈在被贬到这里时，便写下了“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的诗句，可见岭南地带恶名昭彰。
正因为如此，当苏轼的朋友王巩从岭南被召回之后，苏轼就很有戚戚然地问王巩的歌伎柔奴：“岭南那地过得不好受吧”。
按照常理来说，在那蛮荒之地熬过苦日子，被人问及时想必会诉苦。
不料柔奴一句话就把苏轼惊住了，只见柔奴轻声回道：
“此心安处，便是吾乡。”
此语一出，可谓是响彻至今，苏轼也是有所感悟，写下词记录此事。
所以说当被贬成为定局之时，心态还是很重要的。
像柳宗元被贬到岭南附近时，便是心情抑郁，虽有满怀才情，却也是心忧惹瘴生。
而他也在心境与环境的双重打压下，无奈47岁便于柳州离世。
余生欲老海南村
说那宋朝第一任皇帝赵匡胤，生前于太庙留下石碑，只能由继任的皇帝独自观看。
在石碑之上有着三条誓言，一为不杀柴家人、二为不杀文人、三为违者遭天谴。
想想看，在列祖列宗在位的太庙中，立如此重誓，继任皇帝看到心里难免会发怵。
而在宋朝的皇帝中，也都尽量遵守了太庙誓碑的要求，这也就是为什么在宋朝文人士大夫势力会如此猖獗，毕竟太庙哪有个免死金牌在呢。
但是不能杀不代表就拿文人没有办法，宋朝的皇帝可不会供着那些士大夫们当祖宗。
不能杀是不是，我不杀，我流放你，让你经受心理与肉体上双重折磨。
于是乎宋朝时期流放文人倒成为常见的事情，而其中知名的流放者便有苏大学士苏东坡。
一肚子不合时宜的苏学士可谓是半生颠沛流离，本有宰相之才却无宰相之命，只得一步步远离京畿，在穷山恶水间苦中作乐。
苏轼被贬得最远的地方便是海南，别看现如今海南是一个游玩胜地，在当时，却完完全全是宋朝最南边的蛮荒之地。
海南作为孤零零的小岛画地为牢，是宋朝最严厉的流放地之一。
而苏轼虽然之前已经被贬得人麻了，但来到海南实际上心里也还是不得劲。
来到朝廷的最边缘待着，不仅生活环境差，心里面也是孤独得很呐。
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