《二十四孝》由历代二十四个孝子的故事组成。

这些故事体现了古代中国人对孝道的理解和实践，

其中包含了许多感人至深的行为，但也有些做法在

现代社会看来可能过于极端或不合时宜。

网友们的看法是褒贬不一

郭巨以荒年养不活全家为由，不靠路儿子的情况，省下粮食奉养母亲。到了后山，公开挖坑埋儿子，挖到一坛黄金，坛子上写着：“天赐此金予孝子郭巨，民不得攘，官不得夺”。 于是他洗白了，还得到孝子的称谓，受到朝廷旌表。名利双收。

子路汉文帝，都是被抓来压轴的，古人也觉得孝道扯淡。顾陆朱张，吴中四姓，这些事迹基本都是士族之间为了举孝廉互相营造的人设罢了

当时没有科举制，做官要乡里推举，叫举孝廉。
之前春秋战国靠功劳，之后靠科举以后再也没有类似二十四孝的事了。好巧不巧，当时有个御史台的高官叫李定，好巧不巧他母亲过世了，好巧不巧他母亲也是改嫁的。。。父母过世当时的官员是要丁忧的，但是孔夫子说过母出不服丧，所以李定就没有辞去工作。。。但人最怕对比啊，苏轼写文章了，大家这么一比较李定就很尴尬了。。。。过了断时间，苏东坡因为乌台诗案进了监狱，那个监狱的上司的上司的上司是李定。。。。

说的太好了，弟子规也应该归入此流，古人为了刺激感官的短视频。二十四孝你只看到行为，而忽略了目的。卧冰求鲤，和你说的努力挣钱去菜市场买鱼，目的是一样的，都是为了给老娘弄口鱼汤喝，这是孝。不同历史环境有不同的境遇和局限。你只否定了行为，没有否定赡养父母这件事儿，从内核的传承目的来说，二十四孝是成功的。

多读历史，古代宣扬的是忠，讲的是忠孝难两全。没有国，哪来的家。自古忠孝难两全，你以为说说而已？这朝代之前的普遍社会认知是：一切为了国这个共同体，而家是为了国服务。那一朝搞了个低层次的孝来小家窝里斗，比什么推恩令都恶毒的多，奈何深得大部分心理不健全的上辈人之心。

说的和24孝有啥关系，自己去看看24孝的故事再发言。二十四孝里没有糟粕？卧冰求鲤难道不是？对父母好我不反对，但什么事情不站在一个基本的是非基础上，空谈孝道也是不对的。讲仁仁而爱人，亲情和友情等问题，自然就得到解决。

挖笋不得费大力气吗，去竹林里一哭，笋就自己出来了。有没有发现，很多故事明天有更好的解决方法的，就是不用，就指望感动上天来实现自己的诉求，所以故事就不是宣扬孝道的，是为老天代言的。

站在现代人的角度，大家怎么看待：从现代角度看，古代的24孝算是糟粕吗？