人生三大事：出生，结婚，死亡。而“死亡”往往是我们最不愿意提及的部分。可人生在世，谁不都是在“倒计时”下活着呢？
古人说：“视死如是生”，可又有多少人真的能够做到看淡生死呢？
李清照说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真的能够“朝朝暮暮”谁又会愿意隔上“千山万水”、“阴阳两隔”？
我们民间老话说：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”，同吃一锅饭，同睡一铺床，不能说生死与共，但也是一荣俱荣，一损俱损。还不上房贷的时候，着急的永远只有夫妻二人。
当感情“深似海”的夫妻一方离世之时，为何另一方不能“送葬”？民间有种说法：“夫妻不送葬，送葬必遭殃”是真的吗？
家里有老人的，咱们作为子女，有必要提前了解清楚这背后的真正原因。万一到了父母百年之际，啥也不懂、不明白，那可就是“不孝”了。
春秋战国时期《左传》中首次记载：“夫妇不相送”。
《左传·僖公二十六年》中提到了一个名叫田常的人，他为了加强自己的统治，采取了一些措施，其中包括不允许夫妻在丧事中相见。这就是“夫妻不送葬”最早的记录了。
而《礼记·檀弓上》中，孔子：夫妻之间不相随，更多体现了对人性弱点的理解与关怀，避免过度悲伤，以求心灵的平静与亲友的安康。
从心理学角度来看，“夫妻不送葬”实际上是一种情感上的自我保护机制。面对亲人离世，尤其是伴侣的离世，另一方的心理承受力可能达到极限。
日常生活中的各种艰难，都是夫妻二人共同面对。可突然间，其中一方离开自己。
并且，很有可能这是她第一次面对死亡，面对亲人离世，对留下来的一方而言，这将是最悲痛、最无助的一次。
来往宾客中，都是三三两两，只有她一个人，要独自走人生路，谁看到这些不会难过、伤心呢？
未来的各种难事儿，不再有人替她承担，不再有人跟她有商有量，也不再有人能够对她嘘寒问暖，生病了再难受也要一个人找药吃、一个人去医院。
送葬过程中的撕心裂肺、被推进火化炉的无奈，化成一抔青灰的无力感，谁能替她尝？
这林林总总之中，再坚强的人也会扛不住、挺不起，这些，都可能成为压垮心理防线的最后一根稻草。
他们需要时间去恢复，去再度拾起对人生的希望。
一个人如果精神垮了，他的世界也就崩塌了，对任何事情都提不起兴致了，犹如行尸走肉一般……
因此，避免直接参与送葬，并非我们对他的冷漠无情，而是为其增加一个缓冲期，不亲眼见“离开”，心理还不算“太过突然”。给他们时间去逐步接受并消化失去爱人的巨大痛苦，才更柔和。
在我们老家，夫妻一方去世的时候，另一方被要求或者说限制在家，不能出门相送的。
一般来说都会有亲戚陪着在家，用面条呀或者布条将其手腕拴在窗框或者门框上，“先生”说这是防止被爱人带走。
有的夫妻感情至深，往往一方离世后 ，三年之内另一方也会跟着离世。其实，这都是因为突然间世间少了一个疼她爱她的人，一个人孤苦凄冷，最后郁郁而终吧。
再者，极度悲伤状态下，不少人都会大哭大闹、难舍难分，这时候情绪占据主动，所有的事情都以情绪来判断，会消耗大量体力大量津液，人体也会释放大量应激激素，如肾上腺素和皮质醇，这些激素的长期高水平存在会增加心血管疾病、免疫系统功能下降，最终病倒，需要更长的时间才能恢复。
像我们以前说“伤心欲绝”、“心都碎了”等等，并不是一种夸大的形容词，医院里有很多实例。
极度悲伤引发的“心碎综合症”，强烈的情绪应激导致的心脏功能异常，严重时甚至危及生命。
所以，“夫妻不送葬，送葬必遭殃”，还有孩子去世，父母也不能送葬等等，都是典型的“话糙理不糙”。狠狠的一句话，是杜绝了伤心致死的可能性。
其实，看透生死后，我们会明白，离开的那一方也一定不希望留下来的人，天天以泪洗面。
他希望看到，他的妻子、孩子都能够走出阴霾，继续阳光乐观地生活，完成对方未竟的事业，照顾好共同的家人。这种精神上的陪伴与传承，才是对逝者最好的告慰。
毕竟他一生中所为之奋斗的一切，都是让家人们过上更好的生活……
您认同“夫妻不送葬，送葬必遭殃”这句老话吗？欢迎把您的家乡习俗分享给我们，留言见！
“丧不报，不吊孝，不烧纸，不谢孝”，丧葬规矩，你都知道吗？
人生除生死无大事，古语有云：“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，这是怎样的习俗呢？你听说过吗？
丧不报，不吊孝：报丧之礼的讲究
报丧，是亲人过世后的重要仪式，通常由死者有血亲的子女或侄子前往亲友家告知这一不幸消息。
一般都是从舅舅姑姑等亲属开始，然后再是朋友同事邻居等等。吊孝是指在丧事期间，亲友前往逝者家中吊唁慰问。
丧不报，不吊孝，意思就是说如果有人来给你报信儿，也就是报丧，你就可以去参加丧礼活动。
如果某某去世了，但他们的家人没有来你家里报丧，则无需参加吊唁。
在古代，报丧之人需身着孝服，见到亲友时先磕头不语，待亲友询问后再告知详情。这一传统体现了古人对死者的尊重和对生者的关怀。
报丧有着严格的礼仪规定：
首先，报丧的顺序通常是从近亲到远亲，以示对家族长辈的尊重。
其次，报丧者在通知亲友时，态度要恭敬，言辞要委婉，以免给亲友带来过大的心理压力。
不烧纸钱不谢孝：哀悼之情的表达
不烧纸钱不谢孝，则是关于葬礼期间亲友之间互动的一种约定。
在农村葬礼中，亲友前来吊唁时，往往会带来纸钱等物品以示哀悼。根据传统习俗，死者的家属需向这些亲友磕头致谢。
然而，如果亲友在吊唁时没有带来纸钱等物品，那么死者的家属便无需向他们磕头致谢。
这一习俗背后，其实体现了一种情感表达的方式。亲友带来纸钱等物品，既是对死者的哀悼，也是对生者的一种慰藉。
而死者的家属磕头致谢，则是表达了对这种哀悼之情的感激和认可。
总之，“丧不报，不吊孝，不烧纸，不谢孝”这句俗语凝聚了深厚的丧葬文化。
但这些对于我们年轻人来说，可能已经过时了：
首先，我们现代人的沟通方式主要依赖的是手机，即便是报丧这样的事，我们也是打一个电话解决。
其次，现在人们为了生计，不会固守田园，大多数人都是背井离乡，到外面去打拼，所以接到了信息也是无法回来的。
再次，跪拜之礼，在今天这个社会已经越来越没有市场了。
由于人人平等的思想，我们早已不是见人就跪了，即便是上级领导，即便是家里的老人，一般情况下我们都是不跪的。
没有了跪拜的习惯，所以相应的一些习俗，很多我们也都是做了改动。比如说，我们将跪拜改成了鞠躬。
当然，烧纸的问题也改变。首先是禁烧的地方一定不能烧，其次是有规定的按照规定烧。
时代在变，礼节也在变。但无论时代如何变化，它们所蕴含的孝道、尊老爱幼、感恩图报等核心价值观念，始终是中华民族不可或缺的精神财富。
“孝子不回头”，下葬时为啥不能回头看？怕看到什么？还真不是迷信！
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