位于中南半岛的泰国，是一个佛教国家，佛教在泰国有着极其深厚的历史和文化渊源。

佛教在泰国的兴盛，始于公元3世纪的泰国孔雀王朝。公元前250年，当时的国王Asoka皈依了佛年教，并在印度请来了一批僧人传播佛法，泰国佛教的历史便由此开始。

今天的泰国，全国有95%的人口信奉佛教，因此泰国也有“黄袍佛国”、“千佛之国”之美称。目前全国共有佛寺3.2万多座，平均每个行政村或每1600余人即有一所寺庙，僧侣约有30万人。

在泰国，僧侣倍受敬重，甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范。泰国的男子结婚前，必须要出家，政府重要活动以及民间婚丧嫁娶等一般都由僧侣主持宗教仪式并诵经祈福，僧人在这里备受敬重，尤其是那些公认的高僧。

一、

龙婆瑞是泰国著名的一位高僧。1921年出生在大城府帕凄县Takko村一个普通的小商贩家庭。12岁那年，父母送他去寺庙出家，成了一名小沙弥。

有一天，他的父亲病了，家里的摊位无人照看，于是捎信给龙婆瑞，让他回来照看一下生意，让父亲休息两天。

也许是有做生意的天分，在龙婆瑞接手的那几天里，生意特别红火，商品很快便销售一空。隔壁几个摊位的老板见状，便请龙婆瑞帮忙销售，东西也总是卖得特别快。

这件事之后，龙婆瑞便成了乡亲们心中的“财神”，甚至有几位大商人找上门来寻求合作，想让龙婆瑞还俗，帮自己打理生意。但龙婆瑞始终不为所动，而是在不久后正式剃度出家，法号“Phra Som Luay Pasatiko”，意为“诚信的觉悟者”。

剃度后的龙婆瑞，全身心投入佛法的学习之中，在20岁那年便荣获泰国佛学院最高学位，并被高僧龙婆称大师收为弟子。

随着年龄不断增长，龙婆瑞的佛法也在不断精进。在他中年之时，便已成了泰国著名寺庙——达果寺的住持，很多信众都以得到一块他赐予的“佛牌”为荣。

“佛牌”是泰国佛教的一种护身符，多用金属、矿石、宝石等制成，上面还含有佛经、贝叶经、花粉、药草香灰等等。人们求佛牌的主要目的，是希望它能保自己的平安和健康。

龙婆瑞的佛牌为什么会如此走俏？这是因为有一次，泰国某处景区内的一所旅店突然倒塌，住在这所旅店里的客人绝大多数都被砸死，只有六人幸存。而这些幸存者无一例外，脖子上都挂着龙婆瑞赐予的佛牌。

这件事也许只是个巧合，但在泰国人心目中，是龙婆瑞佛法高深，这才保住了这六个人的性命。从那之后，很多人都以得到龙婆瑞赐予的佛牌为荣，龙婆瑞也在2013年评为泰国"三大顶尖法术高僧"之一，备受信徒的敬仰。

二、

2017年7月19日，龙婆瑞在曼谷的Vichaiyut医院坐化，享年95岁。

7月22日，龙婆瑞的遗体在达果寺被庄重地迎回。按照当地的风俗习惯，寺里的和尚将为龙婆瑞大师诵经15天，同时为龙婆瑞准备了一场为期100天的法会。

10月30日，法会结束，达果寺的僧侣们按照传统，准备给龙婆瑞的遗体换上新的僧袍。没想到打开棺材后，所有人都惊呆了：龙婆瑞的遗体保存得极为完好，仅仅有些缩水，并没有出现任何腐烂的迹象，也没有任何异味，甚至遗体的脸上还带着微笑，看起来非常平静安详——在佛教中，这是一种到达极乐世界的表现。

正常情况下，人死后两小时左右，肢体躯干就会逐渐僵硬，随着时间的推移，身体会开始腐烂。但是，龙婆瑞大师的尸体在100天的时间里都没有腐败，真是让人难以理解。

目睹这一奇事，龙婆瑞的信众们十分兴奋，甚至有人大喊：“大师生前功德无量，道行高深；死后肉身不腐，真是一个神迹啊！”

在信众们的强烈要求下，达果寺的僧人们也作出了一个决定：把龙婆瑞大师的遗体放入玻璃棺中供人们瞻仰，龙婆瑞大师也从此成为泰国又一位“肉身菩萨”。

“肉身菩萨”又名“全身舍利”，《法苑珠林》卷四十记载说：“舍利有三种：一者骨舍利，其色白也；二者发舍利，其色黑也；三者肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利椎打不碎，若是弟子舍利椎击便破矣。舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”

在佛教中，“全身舍利”是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远、时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生的一种现象。