民国十四年李景林像中华民国纪念壹圆臆造银币

众所周知,如今臆造币已经成为了我们钱币收藏的一大门类,这些过去是“假币”,现在因为年代久远加上工艺精湛,已经成为了收藏艺术品。而目前,大家普遍认可的是民国时期的一些臆造币,现在更成为了民国“造假”,当今“珍品”。

那么,关于这些臆造币,大家了解多少?

实际上,因为民国时期钱币收藏发展迅猛,造假成为了有利可图的领域,同时,当时的消息闭塞,加上各类钱币收藏领域尚在研究完善当中,因此铸造臆想的奇币,成为了趋之若鹜的方向。

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上海“中国泉币学社”成立初期会员

当时的臆造币主要战场,在上海、北京、四川等地,各个地区均有做臆造币的高手,且风格各异:

上海平玉麟,早期与杨成麒合资创办了“麒麟泉币社”的古玩店,杨成麒侧重于古钱经营,平玉麟侧重于机铸币经营。一开始平玉麟专注于机制币经营,结果后面看到臆造币有大利可图,故而利欲熏心,开始做些机铸币假币。铸造方式多种,包括银楼加工(技艺低下)、购入南京造币厂报废的造币机器,聘请雕模师制作钢模、与南京造币厂的职员串通,利用造币厂内的设备与技术合作造假。

随后因为平、杨二人对于臆造币铸造方面有很大分歧(杨不愿意参与其中),故而分道扬镳,后来杨也成为揭露平玉麟造假的主力军。

平玉麟造伪技艺愈加成熟,后期仿制的臆造币,工艺极为精湛,以至于迷惑性很强,到如今藏界还有不知情者将其铸的臆造币奉为珍藏,辑入钱谱。其中著名的就有云南庚戌春季臆造,几乎已经达到以假乱真的地步。

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在天津,臆造币的领头人就是解耀东。解耀东的造伪,先是与造币厂内部员工勾结,利用造币厂内机器造假,后又在1940年购入造币厂处理掉的机器,伙同原天津造币厂离职技工一起作伪。他的臆造币以人像币为主,包括民国十四年李景林像中华民国纪念壹圆臆造银币、张勋朝服像背双龙旗“复辟纪念”臆造银币、孙像开国纪念币十文臆造等,其中很多臆造币在上世纪末还被认为是真品(比如孙像开国纪念币十文臆造、袁世凯十文臆造)。

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张勋朝服像背双龙旗“复辟纪念”臆造银币

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孙像开国纪念币十文臆造

四川以成都谭子筠为代表,谭子筠伪作品的题材大多与藏币有关,他自己没有造币机械,造伪合作者,臆造币主要生产方式一为当地银楼,二为成都造币厂内部职员。

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道光宝藏臆造

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西藏银圆一钱臆造币

除了成都谭子筠,肖永泉也是四川做臆造币的代表人物,值得一提的是,肖永泉的伪品量很少,但技艺精湛,为其委托成都造币厂内加工制作。著名的就有品“四川卢比光绪反向”臆造银币。

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1934年闽浙赣省苏维埃政府壹圆臆造银币

南京张舜铭是南京的一个大钱币商,张舜铭造假,有古钱,有机铸币。古钱是自己动手,机铸币是委托南京造币厂职员私下做的。南京造币厂的承接者,是他父亲的朋友关系。制作伪品的联系工作,都由他父亲出面。其中他的有一些臆造币,时至今日还被人认为是真品,比如“孙中山像开国纪念中元银币臆造”及“黎元洪像开国纪念中元银币臆造”。

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黎元洪像开国纪念中元银币臆造

钱币造假,自古便有,民国时期的老假,因为工艺和年代原因,就如同明仿汉铜镜、清仿明瓷器一般,是具备一定价值的,但是如果过分追崇,便有了本末倒置之味,实在是不值得提倡。同时,像当代的所谓臆造,再去追崇抬价,就有些粉墨之味了。

时至今日,一些民国时期的臆造币仍然因为没有参照鉴别,且造伪技艺程度较高,迷惑了不少人。这也需要我们激浊扬清,多加努力。