第十五卦：谦卦

谦。

第一个“谦”字，是卦名。

“谦”，即谦虚、谦恭，谦卑礼让。谦，是君子的一种重要品格。

亨。君子有终。

“亨”，即享，祭祀。意思是筮问谦卦，需先举行一个祭祀神明的仪式，规格中等。求神问卜前先要上供以示对神明尊重，同时对神明给予的帮助表示感谢。

“君子有终”，君子能获得好的结果。大意是说，谦卦有利于君子的占问，可以得到好的结果。

君子是那些在德行和功业两方面都有重大建树的人，而谦德就在于韬光养晦，甘居人下。主动隐藏自己的闪光点，示人以弱、以下。

谦卦上卦为坤，下卦为艮。艮卦，可以看作乾卦三阳得二阴而成。大阳行阴之德，韬光养晦。坤，三阴无阳，阳在里在下。由艮而坤，可以象征君子虽有大功大德，却谦恭居下，不争处人之上，不敢为天下先，反而处于所有人不愿处的最低、最下处。老子说：“生则不有，为而不恃，功成身遂”。这就是“谦”之为德。

【译文】筮问谦卦需举行中等规格的仪式祭祀神明。君子能获得好的结果。

初六，谦谦君子，用涉大川。吉。

“谦谦”，谦恭的样子。形容君子待人谦虚、恭敬。

“谦谦君子，用涉大川”，君子德业修成，秉持谦恭礼让的品德，游历四方，涉渡川河，广交天下。

初六一阴，此少阴。少阴，主收敛、退让、谦恭。所以初六爻利于施为谦德。君子学有成、道有进，然后秉持着谦虚、恭谨的德行，以游历四方，广交天下贤士，这就是施为谦德。以“谦”进德修业，以“谦”广交天下，所以是施为谦德，即施行谦德。

“吉”，吉利。初六爻断辞，意思是说筮遇初六爻可断吉利。

【译文】初六，谦恭的君子，游历四方，涉越江河。吉利。

六二，鸣谦。贞吉。

“鸣”，名也。声名在外。

“鸣谦”，即鸣于谦。君子因谦虚、恭敬的美德而扬名天下。

到了六二爻，就是太阴卦。太阴，主藏，主安居。居于谦德，成于谦德，或因谦德而安身立命，所以说“鸣于谦”。君子德行高尚，又常常保持谦恭礼让美德，受到天下贤士的交口赞誉，公认为天下俊杰。

初六讲君子施为谦德，秉持谦恭的美德游历四方，广交贤士。六二讲鸣于谦，君子的游历获得丰富的回报，不仅广交了天下贤才，而且还因谦恭的美德的扬名天下。

“贞占”，占问吉利。这是六二爻的断辞，意思是说筮遇六二爻可断吉利。

【译文】六二，君子因谦恭的美德扬名天下。吉祥。

九三，劳谦。君子有终。吉。

“劳”，功也。《周礼·司勋》：“事功曰劳。”所以，劳即功劳。

“劳谦”，即劳而谦，有功劳而又能秉持谦德。对社会做出了大贡献，对天下有巨大的功劳，仍然做到了谦虚、恭敬。不因为自己对天下有贡献、有功劳而自觉高人一等，反而主动地韬光养晦，甘居人下。

老子讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”又说“夫唯不居，是以不去”。君子德行光大，立德、立功、立言于天下，但他功而不居、为而不恃，和光同尘，甘居人下。他越是能做到谦恭退让，人们越是对他敬重爱戴，更不会忘记他的功劳。这就是“君子有终”，即君子将获得好的结果。

九三阳爻，功名显扬而又能做谦恭礼让。所以是“劳谦”。

“吉”，吉利。九三爻的断辞，意思是筮遇九三爻可断吉利。

【译文】九三，有大功劳而又能做到谦虚恭敬、礼贤下士。君子得善果。吉利。

六四，无不利。㧑谦。

“㧑”，借为“为”。《广雅·释诂》：“为，施也。”

“㧑谦”，即施为谦德、施行谦德。此与初六爻意义相同。