人非圣贤，孰能无过。即使古代那些学问学术很高的文学家，也会有马失前蹄的时候，毕竟历史上很多书籍的创作都是纯手写的，即使那些后来可以用作印刷术的作品，也是人们一个一个字刻出来的，所以不可避免的会有错别字的出现，但是他们也没有像我们今天这么发达的技术，可以检测出错别字，那么这些人会怎样挽回自己的颜面呢？
很多人常常感叹：“为什么古人写错了字叫做通假字，而我们今天写错了字叫做错别字。”这也是现在很多人diss古人的一个重要方面。但是，我们要知道一个很重要的知识就是，汉字经过数千年的发展，字的字音字形以及内容含义发生了重要变化，尤其是近代以来的一次汉字简化，使得人们对一些古汉语会有很大的误解，现在的我们可能会认识几个繁体字，但当提笔写的时候，很多人还是不会写的，所以古人的“错别字”不一定就是“错别字”。
为什么这样说呢？首先我们先要了解通假字的三个主要分类，一个是同音通假，一个是双声通假，一个是叠韵通假。同音通假顾名思义就是字的发音相同，例如“战国从衡，真伪分争”中的“衡”就属于通假字，和“横”的意思相同。而双声通假自然就是发音不相同，也可以说是声母相同，而韵母不同的通假字。如“亡如世鲜知十之才士”中的“亡”就和“无”字同意。而叠韵通假就是就是说本字的韵母相同，而声母不同。例如“不饱，力不足，才美不外见”中的“见”和“现”是通假字，是“表现”的意思。通假字大致可以分为这三种，这些也是正常情况下的通假字，但古人也真的有写错字的情况出现。
最著名的代表当属王羲之著名的《兰亭集序》，虽然书法优美，内容也是十分具有意境，但不可否认的就是其中还有几个明显的错别字。首先是《兰亭集序》中第4行第5个字，“崇山峻领”。《说文解字》：“领，项也。”领，就是脖子。《说文解字》也收有“嶺”(岭的繁体字)，意思是“山道”。而王羲之生活在《说文解字》作者之后的两百年，总不能说历史又倒退回去吧。《兰亭序》第12行第8字，是“悟”，“悟言一室之内”。《诗经·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤言。”毛传：“晤，遇。”《说文解字》有悟字，意思是“觉也”。所谓觉，就是醒悟的意思，它是和迷相反的心理状态。是故，王羲之的“悟言一室之内”，当作“晤”。除此之外，《兰亭集序》还有几处的明显错误，感兴趣的话可以自己去发掘，看看这位书法大家做的一些糊涂事，也算是这件传世名品的一些污点。
那么，汉语既然有写错叫做通假字的情况，那么发源也同样悠久的英语如果写错了会怎么办，总不能说这个单词没有意义吧。所以就有了现在英语学习之中一种很便利的学习方法就是元音互换，一些发音相同或者格式相同的词根之间是可以相互转换的，两者的含义也并没有发生很大的变换，这也许可能就是西方人在创造语言的时候避免麻烦用的一个小手段。
不管这些错字是对是错，也是承载了数千年的文化传承，对于文化的记录与保存产生了巨大的作用，但是要是从一个民族责任心的角度出发，现在的我们还是要少写错字，尤其是现在科学技术发达，很少有写字机会的情况下，很多人可能都会有提笔忘字的情况，我们不能将一脉相承的文化在我们手上断绝。
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