前些年，中文互联网的热搜榜上总能看到一条“神新闻”：韩国人声称孔子、汉子、端午节都是韩国的。于是，中韩网民展开了“键盘大战”，互相喷了好几年。甚至有些中国网民还给韩国起了个“偷国”的外号。不过，话说回来，这种“宇宙起源于韩国”的论调其实并不是最近才有的，早在20世纪初，韩国就搞过一个“新史观运动”，从那时起，才开始出现这种让人“笑掉大牙”的历史观。
那么，这个“新史观运动”究竟是个啥？为什么本该唯真求实的历史学成了燃烧韩国人民族自豪感的“神奇燃料”？今天就来给大家聊聊这个让人啼笑皆非的故事。
要搞清楚这事儿，还得先从明末的东北局势说起。1636年，皇太极改大金为大清，顺便为了彻底“收拾”明朝的小弟朝鲜，发动了第二次侵朝战争。八旗铁骑势不可挡，逼得朝鲜国王李倧一路逃到了南汉山城避难，最后只能乖乖出来向皇太极“行三跪九叩之礼”，投降称臣。从此，朝鲜成为了清朝的藩属国。
虽然名义上朝鲜认怂了，但心里可一直不服气。尤其是13年后，孝宗李淏即位，这位大哥一直对满清虎视眈眈，毕竟他当年被清军俘虏后，还被带到沈阳当了八年的质子，那仇恨可是刻骨铭心。他上台后不仅想“反清复明”，甚至还打算和南明小朝廷一起夹击清朝，来个“南北包饺子”。
不过，理想很丰满，现实很骨感。面对事业蒸蒸日上的满清，朝鲜的“反清复明”只能停留在口号阶段。时间一长，尤其是当清朝推行“剃发易服”时，朝鲜的一些知识分子开始对本国和中国的认识产生了微妙变化。慢慢地，他们竟然觉得朝鲜才是真正的“华夏正统”，清朝不过是胡虏罢了。有人甚至说，朝鲜自古就是“华夏”，而清朝那帮子人都是“胡人”，于是，一种莫名其妙的优越感在朝鲜的知识圈里悄然滋长。
到了19世纪中叶，朝鲜和隔壁的大清一样，也被西方列强摁在地上“摩擦”。再后来，大韩帝国直接成了日本的傀儡。在这种内忧外患的局势下，一些朝鲜的知识分子觉得：哎呀，朝鲜沦落至此，都是“中华文化”害的！于是，他们决心重新构建一个“独立自主”的朝鲜文化。
在这背景下，历史学本该是客观求实的工具，却成了“提振民族士气”的“鸡血药”。代表人物申采浩和朴殷植等人通过挖掘朝鲜的民间神话，东拼西凑地编出了一套让朝鲜人“自信心爆棚”的《朝鲜上古史》。在这本书里，古代朝鲜成了能与古罗马争辉的伟大帝国，甚至比中原王朝还要牛。书里写道：朝鲜的祖先是太阳神的后裔檀君，檀君不仅创建了朝鲜，还让朝鲜成为“宇宙起源”的中心，疆域囊括了今天的中国东北、华北，甚至连日本都是朝鲜的藩属国。
随着时间的推移，申采浩等人的这套“鸡血史学”在朝鲜影响深远。等到日本战败后，这种奇葩的历史观念并没有随之结束，反而在韩国继续发扬光大。那些没怎么正经学过历史的“民科”学者，开始把《桓檀古记》等神话故事当成“历史事实”，在公开场合演讲宣传，试图证明“檀君是真实存在的”，朝鲜曾是一个跨越欧亚大陆的超级文明。
到了韩国经济高速发展的60年代，连韩国政府也开始推动这套“鸡血史学”。时任总统朴正熙为了巩固统治和提升民族自信，把《桓檀古记》中的“三圣朝时代”正式纳入“上古朝鲜史”。一些激进的“鸡血学者”进一步发挥想象力，认为古朝鲜的后裔不仅创造了古埃及、古印度文明，甚至连美洲的印第安文明也是他们的“功劳”。
不过，话说回来，我们这边也有不少“鸡血史学家”，像“人类起源于中国”、“英语起源自湖南英山”、“印第安人是殷商的后裔”等等。其实不论是韩国的“鸡血史学家”，还是我们这边的一些“民科”，他们的做法都显得很“low”。与其沉迷于“我的祖宗有多牛”，不如脚踏实地地看待历史。
热门跟贴