01
《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
顺从天意，而知道自己的命数，就能遵循自然的规律去做人。如此，就不会有太多的忧愁了。
命，真的有那么重要吗？应该说，对于凡人而言，命数，是这辈子最重要的事物。是否知命，决定了此人的前途和命运。
初唐四杰之一的王勃，在《滕王阁序》中写道：“所赖君子安贫，达人知命。”
真正通达的君子，都会安贫乐道，尽人事，而知天命。不论遭遇什么，都能淡然、从心应对，不会有太多的慌张。
当你搞懂了什么是“命”，对于红尘俗世，就不会再迷茫了。
02
先来谈谈“命”这个概念。
从生物学的角度来说，命，就是生物的性命，也是存活下去的根源。活着，是因为有命。死去，是因为无命。而躯体本身，就是命的载体。
从命理学的角度来说，命，指的是当事人的人生轨迹。你走这条路，他走那条路，最后大家的命运都不一样。这就是所谓的“人各有命”。
在《三国演义》里边，诸葛亮火烧上方谷，差点就把司马懿烧死了，可天降大雨，救了司马懿一命。
以至于诸葛亮感慨，谋事在人，成事在天，大汉气数已尽。
不论是天降大雨救了司马懿，还是大汉的气数走到尽头，这都是所谓的“命数”。司马懿，命不该绝。大汉，已经走到最后一步了。
对此，有人会疑惑，这命数，不是只跟人有关吗，为什么“大汉”也有命呢？
可以这样理解。所有物质，既包括人，也包括人为构建事物，都有他们的命数，受到“枯荣兴衰”规律的影响。
03
最能体现生命枯荣兴衰的，其实是一年四季的春夏秋冬。
春天，代表了万物的萌芽和生机勃勃；夏天，代表了万物的茂盛和繁荣生长；
秋天，代表了万物的枯萎和悲凉萧瑟；冬天，代表了万物的沉寂和逐渐逝去。
随着冬天过去，新一轮的春夏秋冬又会出现。生命的本身也是如此。
当我们诞生于世的时候，爷爷奶奶这代人已经衰老了。等我们长大，就会目送爷爷奶奶这代人离开。
随着爷爷奶奶这代人离开，就轮到父母这代人了。当我们人到中年的时候，不可避免，要目送父母这代人离开。
那一刻，我们就会有一种感觉——下一个，就要轮到自己了。
多年后，我们老去了，子女目送着我们离开。如此，一代人的任务就完成了，赤条条来去无牵挂。
这就是所谓的“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”
04
对于命，最让人疑惑、不甘的，就是“人各有命”。
A有富贵命，B有安稳命，C有劳碌命，D有穷人命。过得最好的，莫过于A。而过得最糟糕的，莫过于D。
都是人，可为什么命数会差距极大呢？因为每个人所遇到的“天时地利人和”都不太一样。
所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
出生的原生家庭不同，起点就不一样。别人的爸爸是达官贵人，而他的爸爸是底层打工人，差距从上一代人那里，就注定了。
成长的过程中，大家的天赋差距、能力差距、智商情商差距，都会越拉越大。总有人是天才，也总有人是庸才，这不是努力就能改变的。
长大后，不仅存在家境、能力的差距，还存在贵人、婚姻、事业、寿命的差距。由于每个人的境遇不同，所收获、失去的一切就不一样。
正是因为存在差距，所以这个世界才存在诸多矛盾；也正是因为命数不同，所以这个世界才多姿多彩。毕竟，生物具有多样性，命数也具有多样性。
05
人这一生，最需要做到的，就是知天达命。
年轻的时候，啥也不懂，就会认为“命”没什么。等有所经历，事与愿违，甚至被生活毒打，就会感慨，万般皆是命，半点不由人。
正如清代诗人赵翼所言：“少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”
小时候学说话，总是说不好，就认为自己下的工夫不够。到了老年，才彻底明白，有很多事都不是人力能够改变的，不过是三分人事，七分天意罢了。
难道说，人就只能活得消极吗？并非如此。
知晓命数，顺其自然的本身，就是“知天达命”。不然，古人就不会有“五十而知天命”一说。
知天达命，是特别积极的一件事。所谓“天行健，君子以自强不息”就是这个道理。
凡事，可以尽力，但不要执着。我们只能做好过程，至于结果，皆有定数。
文/舒山有鹿
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