都说中国是没有贵族的国度，这话一点不假。中国人性格偏激，不破不立，改朝换代大都是斩尽杀绝，打倒在地再踏上一只脚，让他永世不得翻身。

因此中国历史上几乎没有成功延续的贵族，即使有，也非常短命，比如两晋南北朝的望族都是来去匆匆，像过往云烟。

所以很多人说，贵族在欧洲，贵族精神也在欧洲。

但是中国历史上却有一个例外，那就是孔氏家族，它从春秋战国时期到民国，历经两千多年风雨，经久不衰。

两千多年来，政权更迭，时代变迁，皇帝像走马灯一样，换了一个又一个，而孔氏家族家族后代一直享尽奢华、历朝历代的统治者对至圣先师孔老夫子的敬奉绵延不绝，连异族入侵之时也未曾中断过。

那些对反对派历来是严冬一样残酷无情的皇帝，对孔家却是分外开恩，敬爱有加，不但会给其家族的继承者高官厚禄，还会奉若上宾，秋毫无犯。

孔家之所以享受如此殊荣，成为中国历代王朝的座上宾，不是因为这些心狠手辣的封建王朝统治者法外开恩，而是因为孔子创立的儒学是皇帝们权力斗争的百科全书，孔孟之道是驾驭黎民的灵丹妙药。

正因为如此，孔府才历经磨难毫发无损、巍然屹立，孔家后人才享尽荣华，高枕无忧。

众所周知，孔孟代表的儒家学说是中华文化的瑰宝，汉人皇帝自然是要推崇的。

但入主中原的蒙古、后金并不是汉族，他们改朝换代的时候，对孔家是不会那么客气的，而孔家又是怎样做到安然无恙的呢？说出来有点小尴尬。

都说天下兴亡，匹夫有责。每当异族入侵，中国面临亡国灭种危险的时候，孔家怎么应对的呢？

孔子的嫡系后代从汉、晋、唐以来一直备受尊崇，封赏不断，到了宋朝更上一层楼，孔子后人被称为"衍圣公"，赵家皇帝还用纳税人的钱出资修建了规格仅次于皇宫的曲阜孔府。

这姓赵的皇帝对孔家可谓是恩重如山、情深似海了。

可是靖康之耻后，北宋灭亡，南宋建立，赵家苟安临安，中原大地沦陷。

这时候孔府立即派出孔端操向大金军队表忠心，得以保全衍圣公这个荣誉职位。

数十年后，蒙古骑兵横扫金国，铁蹄践踏中原大地。

1220年，在衍圣公孔元用的号召下，孔府上下经过开会协商，决定顺应时代潮流，张开双臂迎接忽必烈。

1224年，南宋短暂收复山东，对孔家不咎既往，还提拔孔元用为济州通判。

一年之后，山东再次沦陷，孔子第50世孙、第五代衍圣公孔元用毅然亲率族人加入元军，清剿汉军，以身殉"国"。

不久之后，宋朝十万军民崖山赴海殉国，此刻忽必烈成为"儒教大宗师"，仍然对孔家礼敬有加。

不到百年，元朝统治土崩瓦解，被朱元璋推翻，朱重八这个和尚皇帝也懂得儒学的重要，继续对衍圣公的优待。

明末孔府衍圣公孔胤植更是被加封为太子太保和太子太傅，尊贵无比。

这时候闯王作乱打进山东，孔府新闻发言人表示，要供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。

大顺政权被消灭后，孔胤植审时度势，速上《初进表文》，向清帝表忠心，称颂清廷"山河与日月交辉，国祚同乾坤并永"。

不久清廷颁布《剃发令》，江阴、嘉定、扬州等地到处是宁愿断头也不剃发的百姓。

孔府摆设香案，举行了隆重的剃发仪式，令族人剃发易服，起到了表率作用。

要说还是蒋氏最聪明，害怕日寇拿孔家做文章，影响国军士气，在曲阜陷落前一天命令军队把孔府第七十七代"衍圣公"（此时称为"奉祀官"）孔德成带到了武汉。

曲阜陷落后，留在曲阜的孔府代理"奉祀官"孔令煜（孔德成叔父）被迫宴请日寇大小官员并合影留念。

1943年，孔令煜又不得不"恭逢"汪精卫"还都三周年"之际，拍出祝贺电报。

对于孔家在重要历史转折时期的表现，有人指责，有人理解。

指责者说孔孟之道是国学，孔家深受皇恩，理应为爱国表率。这样做置民族大义不顾，实在有违师表，欠妥欠妥。

理解者说，历代统治者善待孔家，是因为儒学有利于巩固他们的统治，是公平交易，不是法外施舍。而孔家后代犯不上因为你情我愿的公平交易被道德绑架，牺牲身家性命。

再说，国家平时安乐的时候，百姓可以做些事；但到了大厦将倾的时候，百姓的力量非常有限。

往小处说，江山社稷是皇帝老儿一人一家的事；往大处说是利益集团、是帝国边防军的责任。面对穷凶极恶的入侵者，前方将士都抵挡不住，十万将士齐卸甲,竟无一人是男儿，你要手无寸铁的百姓又能有什么作为？都去殉国吗？没有人民，哪里来的国家？人民被灭种了，谁来继承发扬中华文化呢？

连老百姓都能算出的一笔账，历代孔门子孙自是深解其中之意。