不可否认，吴承恩撰写的《西游记》博大精深、耐人寻味，是四大名著里唯一一部神魔小说。
不过认真看过原著的读者会发现，吴承恩的《西游记》并不是孤立的，而是能和其他神话小说融为一体。
好比在《西游记》的第一回里出现了盘古的名字；在孙悟空路过平顶山的时候，银角大王又提及了女娲之名。
那大禹呢？这位上古时代能与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王，有没有真实存在于西游世界里？笔者认为，结合原著留下来的暗示来看，孙悟空取经时就曾遇到了大禹，此时的大禹早已化身为一位神仙。
一、大禹
大禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。大禹幼年跟随父亲鲧东迁，来到了中原。帝尧时代，洪水泛滥造成了可怕的水灾，以至于中原百姓苦不堪言。
为了治水，大禹三过家门而不入。功夫不负有心人，在历经了13年之久，付出了无数心血与精力，大禹终于完成了治水的大业。
而在《西游记》里，也记载了大禹治水的事迹。原著里是这么写的，正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”
如此看来，大禹客观存在于西游世界，他丢下的那根定海神针，最后成了孙悟空的神兵。随着孙悟空踏上西天取经之路，大禹又去了哪里？
二、孙悟空西天取经
原来大禹治水有功，他接受了帝舜的禅让，继而登基为帝，以以阳城为都城，国号为夏。因此，大禹是夏朝的第一位君王。
那到了吴承恩的笔下，大禹这位夏朝的开国君王又化身为何人？
那时孙悟空因为大闹天宫被如来压在了五行山山下，500年后，孙悟空皈依了佛门，踏上了西天取经之路。在路过小雷音寺的时候，孙悟空遭遇了黄眉怪。黄眉怪先用法宝金铙将孙悟空困住，然后抓走了唐僧、猪八戒、沙僧。
孙悟空神通广大，他很快从金铙里逃出，可正当孙悟空挥舞金箍棒与黄眉怪正面交锋时，黄眉怪又从袍袖里摸出另一个法宝人种袋，立时将孙悟空收了去。
为了救出唐僧，从人种袋逃出的孙悟空上天入地找了许多神仙，结果都被黄眉怪的人种袋收走。这个时候，四值功曹向孙悟空推荐了一位神仙。
这位神仙的名号很奇怪，竟然唤作国师王。结合吴承恩藏在字里行间里的暗示来看，这位国师王不是别人，正是大禹！
三、化身为一神仙
原著里是这么写的，国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”
通过这一段原文，笔者可以推断出这位国师王就是大禹。
原因如下：
1、前面提及，大禹是夏朝的开国君王，因而吴承恩让大禹化身为“国师王”，其中的“国”与“王”恰好能体现出大禹君王的身份。
2、国师王说初夏正值淮水泛涨之时，这也和大禹治水的事件遥相呼应。
3、国师王说治水时遇到了一个妖王唤作水猿大圣，水猿大圣最后被国师王所降服。
这个水猿大圣是谁？他就是无支祁的原型。原来在神话传说里，大禹治水时遇到了一个妖怪唤作无支祁，他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大禹治水时，因为受到无支祁的阻挠，淮、涡两条水系的水患始终无法得到解决。最后大禹在应龙的支援下，成功地将无支祁压在了龟山之下。
等于说，吴承恩以大禹治水作为蓝图，不仅将大禹化身为西游世界里的国师王，还将那个兴风作浪的无支祁改编成了水猿大圣。
于是乎，国师王听闻唐僧有难，当即伸出了援手，他派出小张太子前去协助孙悟空降服黄眉怪。尽管小张太子也惨败于黄眉怪的人种袋之下，但吴承恩却巧妙地借着“黄眉怪这一难”，让数千年前的大禹与孙悟空有了一次精彩邂逅，算得上是画龙点睛之笔！
综上，《西游记》看似是一部通俗易懂的神魔小说，书中却留有诸多隐藏剧情。唯有仔细翻阅原著，配合以往的神话故事加以辅助，方能体会吴承恩的言下之意。
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