来源：传统武学
1985年6 月 13 日 随录
武术是用实践的形式来表现理论的认识。在实践认识上升到理论认识后，对理论就会有深入骨髓的认识，然后产生一种更高级的实践形式， 就能得心应手，运用自如。也就是“武术是用动作（形）来表现出对理论（意）的认识（领会），还得从实践（形）认识到理论，并有了深入骨髓的中（含藏式），一旦条件成熟，就能（形意合一）得心应手、运用自如”。
练功夫日子长了，再因内（意）和外（形）有了正确方法，渐渐相合， 身体自然产生变化。所以说，“形意拳是变化人之气质的”，因为外部的姿势（质）练到运用圆活不滞了，内部的气练到舒展不拘了，身体就会感觉有所变化。
如最初觉得身手有时酸、涨、麻等，再进一步练就渐渐消失了。这就是内部和外部的感觉。这感觉是练功夫的进展过程，而不是追求的目标，也不能用以评价功夫的好坏。如果一味追求感觉，就易把精神停留在那里，就会妨碍练功的进展，造成僵滞，违反“松静自然” 的原则。
练功要达到的最终境界是“空虚灵”。有了这个目标，一有感觉就任其自来自去，循序渐进达到“空虚灵”的境界，使周身通顺、气运平衡，感到心旷神怡、恬淡虚灵、飘飘欲仙。有的人不知产生这种感觉的原因，而把它当成衡量功夫的标准，一味追求感觉，经常如此就易出现偏差。最近有的人因出现偏差不敢练了，所以应当学点生理和物理知识，结合功法来分析一切、掌握一切。
9月 20日
额顶、项竖、脊阔、胸圆、肩沉肘垂、腕挺指扣、坐胯挺膝、手足腕挺、手足指（趾）扣、收臀开裆。
口微闭，齿微叩，舌顶上腭。目垂帘（微闭），耳不闻（内听），鼻无吸（呼吸深匀如停吸），心无息（大脑修养），意无意（静极真气发动）。
10 月 31 日 找差距、差不点（ 差不多）
最近练习，感到步子小，所以腿裆成“人”字形，应当放大步使裆成“元”字形，所以叫元裆。在练习时，也曾意识到收臀元裆，但每次练习，放大步时觉得身有点颠动，或足落地时有声震动，故步子时大时小，因此丹田和带脉在回收时感觉发胀，发出时不觉晃动，丹田时有起伏。40 年前与人比力时，如觉丹田起伏不平，就觉力不整，更觉吃力， 因此就将腿脚略为变动，去找丹田适合，而对方虽力大，亦不能拔动， 更是谈笑自若而有整力。
今练时感到不适合丹田，也觉脊胀痛，今晨因天凉园内人少而静，精神忽然似乎听到“找差距、差不点”（静声出语），继续练习，用心体察，又觉精神上似乎练了这些年，不可乱来，免走弯路。在练完劈拳收式时，恢复三体式，不觉间，前足向前迈出约一足长，而站定觉得既稳又舒畅，就想到步子少迈一点，在练习时步子也应多迈一点，随即练习上步时，以丹田催胯、膝、足前进，落实时较前步子再远迈约一足之长，初练时觉得勉强，功夫稍大，觉得丹田和带脉得到开放而舒适，收式后脊背也发空轻松，休息后写字时也觉得丹田充足，呼吸自如，身心愉快。这几日丹田中的起伏已平复，想是足部少迈了一点， 而使丹田气不得畅通，手足因而起伏。由此看来，外部姿势之合，才能与内部之气合而为一，故形意拳是内外双修，必须内外合一，也说形意合一，而姿势更不可不讲求也。（本文完）
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