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四川人说得“骚鸡”不是拿来吃的，它甚至可以称为工艺品，智慧的结晶。
有一天，一个外地人问我，说你们四川人说话有时候让他浮想联翩，我说为啥呢？他说你们四川人说的“烧鸡”还是“骚鸡”，我都不清楚，以为不是吃的就是用的，吃的还好，如果是用的未免有些太不雅了。
我回味了一下他的表情，恍然大悟你是不是说的是“筲箕”，这个既不是“烧鸡”也不是“骚鸡”，这是我们中国民间用来盛米，淘米的扁形竹筐。是厨房及餐饮的日用品，常用于隔除水分。北方人怎么叫不清楚，可能叫“簸箕”，反正我们四川大多数地方喊“筲箕”。
也不是四川独有，其他地方也有，只是在编织的方法和形态有些差异。
四川的“筲箕”通常是前平且窄口，后面有幅度厚实，呈现半空心隆起，有时候一些身体驼背的人，就被四川人调侃成“筲箕背。”
“筲箕”是谁发明的已经无法考证了，肯定是东方中国原创，我们的老祖宗勤劳又灵巧，这些东西总有人能创造出来，古代书籍也有记录。比如朱彧 《萍洲可谈》卷三:"尝观其( 紫姑神 )下神，用两手扶一筲箕，头插一箸，画灰盘作字。"我觉得可能更早就有了，没查证过。它肯定是农耕文化的产物。
而筲箕的形状还跟我们部分人指纹类似，所以还有人说指纹是“筲箕纹”，四川还有说法“十螺九筲箕，不做都有吃（押韵这个吃要读‘七’）”。
这个东西现在使用频率也很高，有大有小，泸州一些乡镇都有卖，比如现在的蓝田街道有一段路就很多，还有不少竹木编织的家庭用具，比如甑子、扫帚等。“筲箕”则是比较常见的一种。编织的看功力，有的做的比较密集扎实，有的则很毛躁，都没有打磨好，但是价格有贵有便宜，这种手工艺的原生态产品，还是卖不出路易威登那种天价。
因为普及率和使用率高，它就是走量，根本不应该是那些虚伪的奢侈品。但是真正工艺级别的，价钱贵一点其实也能接受，只要品质好。
现在的“筲箕”也受到工业化的冲击，人工肯定赶不上工厂加工快，各种淘洗的篮子，塑料和其他材质的出来，成本没有它们高，也能用，除了老一辈人习惯以外，实际上年轻人别说用了，甚至都没有见过。好像现代家庭里，放这种还感觉不匹配，有点土气，就是农村平房更合适。
我个人倒是不这样认为，虽然传统的东西需要时间，而且有的做工确实马虎不行，但是那些坚持好品质的，还是可以选购，感觉还是这样有烟火气息一点。至于是不是更环保卫生耐用或者叫实用嘛，就看个人的感觉，大家可以请教一下家中有生活经验的长辈。
要是愿意自己经营家庭的朋友，完全可以耐心的学习一些老一辈人的生活习惯家居日常，这些东西能够传承那么久应该有它一定的道理。
我就觉得手工的东西，有一种独特的魅力和智慧，手艺人只要有敬业精神，不马虎对待，并且买来确实能很好的运营到生活中干嘛不支持自己的文化呢？
当然，家居用品的选择也不是一成不变的，大家都可以自行选择，现在不管是哪个年代出生的人，总有一部分应该会喜欢传统愿意延续传统的吧，我就觉得如果是这一类朋友，完全可以多了解，不只是“筲箕”。
虽然我也知道家庭琐事有时候让人心不在焉，但是总比在外面空落落的。总觉得这些东西有一种潜在的魔力，能把人精气神和家庭和睦聚集起来，有个家的样子，真的可以抵抗很多东西，大概也是一种精神支柱。不知道各位是不是也有同感呢？
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