《神雕侠侣》这部作品并不出彩，但那也是因为有《射雕英雄传》这珠玉在前，以至于读者在翻开《神雕侠侣》之前，对它有了过高的期待，不过无论如何，这就是“情怀”的魅力，金庸知道读者想看什么。
当那些老角色再次登场时，读者难免有种与老友重逢一般的感觉，再看到那些“侠二代”，更有种妙不可言的传承之感。
（段誉、钟灵剧照）
所以在有了《神雕侠侣》的先例之后，金庸迷难免想看到更多“侠二代”的故事，比如《天龙八部》完结之后，段誉和虚竹的后人的故事就值得被续写，可为何金庸不仅没将他们的故事写出来，甚至从书中的细节拉家可能，他甚至还让虚竹绝了后呢？
所谓草蛇灰线，伏脉千里，金庸早已在书中埋下了伏笔。
一、儿孙满堂的段誉
连载版与三联版原著中，金庸也并未将段誉后续的人生补全，但新修版中，却多了一段设定。
说是：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载。”
等于说这里不仅提到了段誉有儿子，甚至连孙子继承皇位都写出来了。
而这里也强调了“史无记载”的字眼，说明段誉这个角色后续的命运是依照其历史原型“段和誉”来安排的，从某种角度来说，其实与其说是金庸给他编了儿孙，倒不如说是这个角色本来就有儿孙，金庸只是在新修版中将他的人设补全了。
（南帝剧照）
值得一提的是段誉的孙子其实就是后来登场于《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的“南帝”段智兴，也就是一灯大师。
是的，金庸在新修版中将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观打通了。
这一点也可以从虚竹的经历看出来。
二、没留下后人的虚竹
虚竹可不像段誉那般，这个角色并没有什么历史原型，因此他后续的人生都是不确定的。
但有一点可以确定，这个角色是客观存在于“射雕三部曲”的世界观里的。
因为新修版《倚天屠龙记》中介绍那丐帮的降龙十八掌是如何传承下来的时候，就明确提到了虚竹在其中起到的关键作用。
书中只道：“丐帮神功‘降龙十八掌’，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全。”
（梦姑剧照）
当虚竹、郭靖这些名字被排列在一起，你有没有种恍惚之感？他们原来都处于同一个世界观里。
这是因为金庸在新修版《天龙八部》中特意安排萧峰将降龙十八掌与打狗棒法传给了虚竹。
不过这也是奇怪的地方，虚竹都替丐帮完成了武功传承，为何却忘了让自己传宗接代？
当年的虚竹可谓是人生赢家一般的存在，段誉都没能娶到自己最爱的王语嫣，只能目送那女子回到慕容复身边，而虚竹则不同，他在西夏冰窖中被童姥强迫着破了戒，邂逅了梦姑，从此便对那女子魂牵梦萦。
后来他也去参与那西夏驸马大选，巧合的是那女子恰好就是他朝思暮想的梦姑，最终梦姑无视一切王公贵族，与虚竹走到一起，二人如胶似漆，生儿育女似乎也只是时间的问题。
虚竹的人生未免也太过于顺利了。
是的，这即是问题所在，在《天龙八部》这部主题是“求不得”的作品中，萧峰当不了汉人，段誉娶不到王语嫣，慕容复无法复兴大燕，丁春秋得不到逍遥派的神功，人人的命运都符合“求不得”的主题。
（虚竹、梅兰竹菊剧照）
凭什么虚竹能成为例外？
金庸当然不会让这样的事情发生，因此虚竹后来多半还是会与梦姑分开，某版电视剧中就有“魔改”情节，让虚竹重归佛门。
其实你细品原著就会发现，那并非“魔改”，而是原著中早有暗示的情节。
三、萧峰听到的真相
原著最后一回中，虚竹就向段誉吐槽过这么一句。
“色无常，有生必有死。父母去世，我虽伤心，倒也没想不开。我心里虽不开心，是因为终究做不成和尚。”
你看，虚竹心中其实还是向着佛门的，要知道他此时已与梦姑成婚，也体验了人生一大乐事，却依旧想要重归佛门，那他多半就会这么去做，甚至他都已经想好要怎么做了。
当初萧峰还在世时，他们兄弟二人就有这么一番对话：“虚竹忽道：‘不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫宫改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘都做尼姑。’萧峰仰天大笑，说道：‘和尚寺中住的都是尼姑，确是天下奇闻。’”
若无意外，后来的虚竹一定会带着那帮灵鹫宫女一同投身佛门，将那灵鹫宫改名为灵鹫寺，而这是虚竹的梦想，却不是梦姑的梦想，她如何会甘愿陪在一个和尚身边？他们会分道扬镳也是理所当然的事。
（灵鹫宫女剧照）
而虚竹只安心在灵鹫寺中潜心修佛，自然也不会与其他女子生儿育女，虚竹一死，灵鹫宫相关的故事线也就彻底结束，这也是双雕之中不见灵鹫宫的原因。
金庸的故事就是这样，一些看似不起眼的细节也藏着有趣的故事，当你读懂，难免觉得妙不可言。
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