王阳明的学说现在非常火，但是有几个人真正明白王阳明在讲什么，尤其是心和物的关系，大部分人都是一脸懵。
首先我要说结论，心和物是辩证统一，是对立统一的存在，也就是辩证唯物主义所谓的矛盾体。
然后我来讲一下自己的心路历程。
哲学
其实咱们从小接受的辩证唯物主义哲学教育是非常好的，辩证法是非常实用的方法。在辩证法的眼中，一切存在都有矛盾，没有无矛盾的存在，也没有无存在的矛盾，对立统一是一切的根本特性。
但是，辩证法虽然在下面非常实用，但到了心和物的层面，突然就莫名奇妙地戛然而止了，心和物就变成了唯一，不再辩证。其实刚开始学辩证法的时候，我就提出过这种疑问，难道心物就只能是对立，不能统一吗？但是没有哪个哲学老师给过我答案，哪怕是我母校的马哲教授博士生导师，在面对我这个问题的时候，都是汗珠直冒，闭口难言。
最后我发现，现代哲学在心和物这个层面的研究还是非常落后的，各学派都是择其一，将心物对立了起来。
我带着这个疑问很多年，直到我遇到了王阳明，他彻底解开了我的疑惑，让我开悟了。
他说心物一体，因为心外无物。我豁然开朗，从那以后再也不纠结唯物或唯心了，不需要唯一了，我将这种哲学命名为心物辩证主义，这是彻底的辩证法，不只是在物上辩证，在心上也是辩证，在心和物之间也能辩证。
这种思维方式产生后，我的生活发生了根本的变化，我能感受到万物的心，能感受到心背后的物，人心不再难以捉摸，物质不再死板教条，万物有灵，灵化万物。
最后，咱们来论证一下，王阳明说心物一体逻辑何在？怎么证明心物一体？
道理很简单，心外无物。我们所谓的物质，都是我们意识到的，我们观察到的，我们自认为客观的物质，都是我们依靠主观所认识的，所以，我们永远都做不到真正的客观。
这就是哲学最初的认识论，不可知论者认为有一些不可知的存在，而可知论认为存在都能被认识。其实他们的争论在王阳明这里就是笑话，人只能认识自己能认识的，所谓的物质也不过是人的认识罢了，不存在人无法认识的物质，哪怕有也只能是幻想无法证明。
这就好像程序bug一样，做你不能做的事，这就是逻辑悖论。
那既然心外无物，我们所谓的物质，也不过是我们认识的物质，本质就是我们的认识，也就是眼耳鼻舌身意，六根所投射的产物。意识不到的存在，对于我们来说就是不存在，那意识和存在，必然就是统一的，对立又统一，就是辩证的，心物就是辩证统一的存在了。
心物一体
有人会说，你看到的，我没看到，但是还在，是不是就可以说心物不统一。注意这里，心物统一说的是万心和万物的对立统一，不是说某一个人和万物对立统一，某一个人的心只和他自身的物质对立统一
在王阳明的眼中，其实万心也就是众生之心是连通的，这种连通是在最底层的连通，荣格叫集体潜意识。
而在我的太乙金华专栏中，吕祖说万物都是天心所投射的，这个天心就类似于所谓集体潜意识，天心就是万物之心，万物和万物之心在这里连接了起来。
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