总有人搞不清楚天心是什么，总有人搞不明白天心在哪里，今天我就特别把这个内容讲透吧，算是一个福利章节，接在我前面对太乙全书的解读之后。内容纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
什么是天心。其实这个词的出现，为的是让我们区分于自己的肉心，区分于我们现在一直在喜怒哀乐的识心。不要迷在这个词汇上，别真的想象出一个心来，更不能认为真的有一个什么心，在哪里存在着。
天心就是道，就是元灵真性，自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。看懂了吧，说了这么多词，本质都是一个，不过是不同的显化角度罢了。
那这个心到底是什么？想要搞清楚这个，需要思考一个问题：
一支箭要如何射中这支箭自己？
射箭
我们知道，箭能射中万物，能和万物相互作用，但是却射不到自己。
嗯，想必你已经懂了，这个心就是一个能射中一切的东西，但是这个心射不中自己。你是无法认识到这个心的，因为这个你射不中这个心，你能认识一切，却认识不到这个心。
也就是说，这个能听，能看，能知，能觉，能思考的能力，就是道，就是性，就是天心，从来不曾变化，就在你眼前，就在你的面上方寸。
没有这个天心，你要怎么看东西，你要怎么听，你要怎么知，你要怎么觉，你要怎么思考。但是一旦你注意到了你看到的，注意到了你听到的，注意到你知到的，觉到的，思考到的。你就回不到这个天心上来了。
觉知
你现在的一切思考，你看到我写的文字，其实都是在用它。虽然你一直在用它，但是你日用而不自知，迷在了外面的相里，停不下来，自然无法注意到它。
那要如何才能见到它呢？也就是箭要如何射中自己呢？箭就是弯折！而心就是反照！当你能逆着你的觉知回归，这就是回光返照，回想天心，就是这一法。这也是前面太乙的核心内容了，需要的小伙伴回看就好了。
而读过我太乙的小伙伴都知道，这太乙有三个层次，见定行。
其实这里的返照，解决的就是见，见地。你能见到自己的看，听，觉，知，思了，也知道自己是如何看，如何听，如何觉，如何知，如何思了。但是这还远远不够。
你见了之后，要把自己的妄动停下来。
凡夫无时无刻不在，乱看，乱听，乱觉，乱知，乱思，你既然看到，就要制止这种混乱无明的行为，停下这种无意义的妄动。
这就是定的过程。见，是为了定。
但是，你的定只是制止了你的未来，你未来不再乱，不再妄为，但是你的过去呢？你过去妄动的结果，可是并没有改变啊。
修正过去已经形成的妄，这个过程，就是行。
前面说了，箭不能射中自己，就好像你的认识不能认识你自己一样。因为的认识只能作用于外，你想看的唯一的方式就是用镜子。但是还有这样一种情况，外面有很多与你同样的人，其实他们一直在做你的镜子。
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