《太上感应篇》中，第一句话就是“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。这是这篇文章的纲领，我们中国古人写文章，就喜欢开宗明义，开门见山。先把要说明的宗旨纲要写出来，然后再层层展开，进行深入的分析说明。

今天我们要聊的话题，就是这头一句话“祸福无门，惟人自召”。

看了这句话，很多人可能不服，不相信，不认可，认为福来了是靠运气，祸来了是倒霉，跟自己有什么关系呢？

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有这种想法，确实很正常，如果大家真能明白其中的道理，这个世界上就没有人会怨天尤人了。就是因为很多人不明白，走了很多弯路，所以我们今天才要详细分析下这个问题。

首先要说明的是，古圣先贤写这篇文章，教诫垂训后人，其实并不是让大家图谋求福和避祸，而后才选择断恶修善的。因为古圣先贤早已达到无私无我的境界，已经没有祸福的分别和执着了，只不过是希望一切众生，能够通过这个路径，走向人生解脱的大道。

天地造化的规律，行善积德，就能福荫子孙；作恶多端，必然带给子孙祸患，天网恢恢，疏而不漏，天道好还，就是这个道理。

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“祸福无门，惟人自召”。门，就是门路，祸福没有一定的门路，不是上天注定的。自召，就说祸福都是人们自己感召而来 ，自己造成的，完全就是自作自受。

天地是没有偏私的，也没有行贿受贿这套，一个人该得到什么，就会得到什么，一个人是祸是福，没有定数，都是人的心念言行招致的相应报应。种善因得善果；种恶因得恶果，这就是天道规律，没有人可以改变。

当人在一念未生的时候，他的内心湛然寂静，就好像虚空大地一样，根本就没有什么善恶之分。可是当他念头刚刚生起的时候，善恶就来了，如果是趋向于好事，就是善，如果趋向于坏事，那就是恶。人有了念头，继而才产生了言语和行为，才造下了善业和恶业。

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刚开始的时候，只是一个念头，一个行为。可是到了以后，日积月累，聚沙成塔，就有了善人和恶人的差别，所以《易经》上说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，从物理学上来讲，这就是量变到质变的一个过程。所以古人告诫我们说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

无论是得祸还是得福，都取决于起心动念之时所种的那个“因”，后面的善恶言行、祸福，都是“果”。

所以说，我们会得福还是得祸，人生趋向吉凶如何，不用问别人，常常内观自心，洞照心灵深处，自己就知道了。如果我们能够常常提醒自己保持警觉，欲望清净，理念纯洁，自然行为与吉祥相应，自然就会趋吉避凶了。