在自诩“开放包容”的西方世界中，“穆斯林问题”似乎非常受重视，不管是美国还是欧洲，都有针对穆斯林的种种禁令，甚至将穆斯林群体当做不稳定因素进行驱逐。
然而，这个问题似乎并不存在于中国。在中国境内，穆斯林和其他一般人并没有什么明显的区别，即便有些习俗不同，但也远远没有达到被“异化”的程度？
这是为什么呢？实际上，这和中国人自古以来的一项“奇妙能力”有着密切的关系。
外国人眼中的穆斯林
西方国家对穆斯林的敌视与恐惧，最早可以追溯到十字军东征时期。
当时，由于伊斯兰教和天主教间的宗教冲突，欧洲大陆对以穆斯林为主的东欧国家发起了持续将近200年、前后共计九次的战争，最终却以失败告终，且伤亡惨重。
可以说，自那时起，西方国家便和穆斯林结下了梁子，并将他们视作暗藏着威胁的异类族群。
这种情况一直延续到了现代，如今生活在欧美国家的穆斯林，往往遭受严重的排挤和误解，被投以异样的眼光。
而为了在这种受孤立的环境中生存下去，穆斯林们又不得不加倍团结，因此在西方人的眼中显得更加不合群，受到的排挤也进一步升级。
在这样的矛盾中，穆斯林的处境几乎陷入了恶性循环，大多以小团体的形式生活在非穆斯林的国家中，同时又被这些国家的“土著”视为所谓的不稳定因素。
而国际上也存在过一些过激的穆斯林，他们成立极端组织、发起恐怖活动，受到全世界的谴责和执法，也令温和的穆斯林受到波及、处境更加不妙。
然而，在中国的穆斯林却并不存在这种情况。中国对本土的穆斯林相当包容，中国的穆斯林也遵纪守法，除了宗教信仰不同外，和大家并没有什么区别，这是出于什么原因呢？
不养“闲”神的中国
首先，这要从中国独特的宗教价值观说起。
中国自古以来的神话体系，就和西方宗教有着本质性的区别。不管是基督教还是伊斯兰教，其教义中的“神”，即三位一体的耶稣和先知穆罕默德，都是作为一种受景仰的全知全能的存在被顶礼膜拜的。
信奉该宗教的教徒，必须遵从神的旨意，相信自己的一切处境都是神的安排。
如果自己处于困境，那么是神在考验自己，如果自己一帆风顺，那也是神给自己的赏赐。
也就是说，西方宗教的价值观，是“神”本位，而非“人”本位，这和中国本土的信仰可是截然不同的。
中国人信奉的神，有一个至高至上的老天爷，和多种多样的其他“基层神明”，而这些神明虽然也会受到中国人虔诚的膜拜和祭祀，但他们必须“付出”实际行动——也就是“显灵”来作为交换。
换句话说，中国的神要用“成就”换“工资”，每一个神都有各自的职责，或保佑五谷丰登、风调雨顺，或保佑平安健康、长命百岁，财神得提升人的财运，龙王得确保按时下雨、田地不能干旱。
如果神仙“尽职尽责”，那么人民就会虔诚祭祀，如果神仙“玩忽职守”，那不好意思，你不但要挨骂，庙也可能会被拆。
不难看出，在中国人眼中，神是为人服务的，两者之间虽然一个在天上、一个在地上，能力和地位也有高低之分，但总体却是平等的。一个出钱，一个出力。
而且，中国人自古以来追求的都是眼前的现实。只有生活过得好才是真的，至于轮回转世和上天堂，那都是虚无缥缈的玩意儿，优先级并不高。这点和西方的宗教也有很大的区别。
而且，中国人还相信人定胜天，从哪吒、孙悟空的神话故事，和愚公移山的民间故事中就能看出，我们不像基督教一样，把困境当作神降下的责罚或挑战，而是可以克服、可以跨越的状况。
而这样的中国和中国人，不但很难被穆斯林的教义打动，还会用强有力的朴实价值观反过来影响穆斯林，令不少中国本土的穆斯林被中国特色“同化”，形成了如今其乐融融的画面。
被“同化”的穆斯林教众
没错，中国人自古以来就具备的神奇能力，无疑就是“同化”。
中国的穆斯林，在身为穆斯林之前，首先是个中国人，受到过中国文化的熏陶和感染，在一定程度上认同“求人不如求己”和“人定胜天”的理念。
因此，他们不会过度拘泥于教义，也不会像外界的穆斯林那样极端、“纯粹”，比起认同自己作为教徒的价值，他们会更先注重自己身为人的感受。
这样的他们，会更加地扎根现实、脚踏实地，而中国包容的宗教政策和人民们的认同，也会令他们更有归属感，不会产生什么“抱团排外”的想法。
在已经翻天覆地的当今时代，人民才是我国的主体、我国的重心，而不是所谓的“神”。我们从小受到的就是团结一致的教育，又怎么会像西方国家一样，主动孤立我们的同胞呢？
热门跟贴