月圆话中秋，诗酒趁年华|张九龄|明月|月圆话中秋|李白|杜甫|桂花酒|苏轼|诗酒趁年华

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秋空明月，今年的中秋如约而至。中秋不仅体现在赏月、月饼、桂花酒中，更在情意浓浓的诗词里。古人诗词的浪漫为这花好月圆的节日更平添了一份文化意蕴，诗意里的中秋节饱含了“花好月圆人团圆”的温暖期盼。

关于月亮的诗词

在世间，明月是永恒的存在。“月亮”不仅是中秋节吟咏的对象，在时代的历史长河里，咏月诗在中国古典诗歌中占有独特地位,月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象，每个人心中都装有一个月亮，月亮里溢满了对故乡的思念、对人生的感悟、对美好生活的向往，还有那些念及的深情。时光走过千年，只有明月，依然用阴晴圆缺诉说着人间的万种情思。

明月何皎皎

（汉）佚名

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

有关月亮的神话故事和文学作品，从商周时期开始萌发，到汉朝时期，经历了一段丰富和孵化期，《明月何皎皎》就是汉代文人借明月抒发情感的一首五言诗。失眠似乎常常与明月有关，皎洁的月光容易诱发人的情感。关于此诗的一种说法是游子思乡，更深人静，诗人望见天空千里与共的明月，满腹的愁思无人开解。无可奈何，孤独地到院子里流连彷徨，对月倾诉。但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望明月愈久，而“忧愁”愈添。只能以明月寄托相思之意，在月光下思绪起伏。

六朝旧时明月丰子恺。来源/《子恺漫画》

把酒问月

（唐）李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

作为描写月亮最多的诗人，从《月下独酌》《关山月》到《静夜思》，李白与月亮融为一体，月亮寄托着李白孤高而又纯洁的心灵。

这首《把酒问月》，李白写的飘逸而浪漫，将明月与人生反复对照，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索，这种宏大的宇宙观和人生观，也对宋代文学家苏轼带来深刻影响和启发，在《水调歌头·明月几时有》中，苏轼写道：“明月几时有？把酒问青天。”被世人认为是化用李白诗中“青天有月来几时，我今停杯一问之。”数百年时光流转，诗人身处不同时代和时空，面对同一轮明月，都产生了共鸣。

把酒问青天——刘天明《醉意人生苏学士》。来源/刘天明

关山月

（唐）李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《关山月》是汉代乐府歌曲之一，属于 “鼓角横吹曲”，是当时守边将士经常在马上奏唱的。李白沿用了这首古乐府的曲调，但又将古意翻新，大大提高了该曲调的境界，使得这首《关山月》成为千古名篇。在游历边塞的途中，李白经历了大漠的圆月，见识了戍边将士的离愁别绪。但是他的诗，不囿于望月，而是引到了家国情思，用“明月出天山，苍茫云海间”，把似乎只有大海上空才更常见的云月苍茫景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，一边是伤离别，一边是跨越万里的宏大背景，只有胸襟浩渺的太白风骨，才能将离愁别绪刻画得如此深刻而深沉。

李白关山月诗意图——田耘画欧阳飞书。来源/海南在线截图

月夜忆舍弟

（唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

白露微凉的夜里,常常勾起诗人的无限愁思,很多诗人都曾在白露时节写下诗词,触动游子的心弦。《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五言律诗。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，千头万绪心中感慨万端。遇见中秋时节，明月当空高悬，诗人心头稍一触动，万语千言汇成一曲意境从笔底流出，一首五言律诗《月夜忆舍弟》，借故乡当时明月和眼前明月相比，深沉的思乡之情油然而生，一边是动荡，一边是思念，一边是兄弟团圆的往日，一边是动荡离散的今时，一句“露从今夜白，月是故乡明”，将怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。整首诗托物言志，格调沉郁哀伤，真挚感人。

杜甫画像——蒋兆和。来源/中学语文课本

望月怀远

（唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

唐玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相，遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首大概写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应属于同一时期的作品。恰逢中秋团圆时刻，诗人望着天上的明月，思念起远方亲人，一句“海上生明月，天涯共此时”，全句没有一个奇特字眼，没有一分点染的色彩，却具有一种高华浑融的气象。和谢灵运的“池塘生春草”“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，意境雄浑阔大，自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤。

全诗意境幽静秀丽，细腻入微，感人至深。

望月怀远”——郭云龙。来源/三惜草堂藏

关于月饼的诗词

中秋节日，除了咏叹明月，还有诗人另辟蹊径，转而咏颂月饼，这些诗歌一边传递着中秋节的文化习俗，一边把中华美食文化推向一个新高度。

留别廉守

（北宋）苏轼

编萑以苴猪，瑾涂以涂之。

小饼如嚼月，中有酥与饴。

悬知合浦人，长诵东坡诗。

好在真一酒，为我醉宗资。

北宋大文学家苏东坡，一生坎坷，可他生性豪爽豁达，善用美食化解生活的愁苦。可谓贬到哪，吃到哪，同时还将美食精神写入诗中，成为后世美谈。因政治原因，苏轼晚年遭谪贬到了廉州，临别之际赠给廉州太守一首《留别廉守》，诗中一句“小饼如嚼月，中有酥与饴。”生动地把吃月饼比作嚼月亮，而且是包裹着酥油和饴糖的月亮，让世人忽略了他的苦难，而爱上了他的达观。

《苏东坡小像》赵孟頫，来源/台北故宫博物院

中秋词

（近代）施景琛

饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余。

多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。

月饼象征团圆，是中秋佳节的标配食品，古时吃月饼的风俗以明清尤盛。其中近代诗人施景琛在《中秋词》中，“饼儿圆与月儿如”，就写出月饼形状圆圆亮亮的，就好像一轮圆圆满满的月亮，这昭示着生活过得越来越好了。作为中秋节的标配，月饼还具有祝福的意味：“年年例又贶（kuang四声）双鱼”，中秋节要送给外孙子、外孙女或外甥有双鲤鱼形状的月饼。正如现代人中秋向送亲人朋友月饼，带去祝愿，诗人用赠送双鱼形状的月饼，带去对晚辈的美好祝愿。这也是福建当地的一种习俗。

福州百饼园制作的鲤鱼饼。来源/福州晚报记者石美祥

咏月饼

（清）袁景澜

形殊寒具制，名从食单核。

巧出饼师心，貌得婵娟月。

入厨光夺霜，蒸釜气流液。

揉搓细面尘，点缀胭脂迹。

戚里相馈遗，节物无容忽。

皓月瑶池怨，碗中泛青光。

玉食皆入口，此饼乃独绝。

沾巾银丝透，举头相思愁。

儿女坐团圆，杯盘散狼藉。

清代知名诗人袁景澜，饱读诗书，才情满腹，但屡试不中，甘于隐居袁村，却乐在其中。他的诗歌中描绘了许多苏州生活的习俗和饮食讲究，读起来令人感受不一样的苏州生活味道。这首《咏月饼》描绘除了诗人家乡苏州的中秋节，“巧出饼师心，貌得婵娟月”，通过描写月饼的制作工序，烘托了团圆夜的热闹气氛。“儿女坐团圆，杯盘散狼藉”，在这个婵娟圆月之夜，家人齐心做月饼，只为团圆。

《月下把杯图》马远（宋）。来源/天津市博物馆藏

关于桂花酒的诗词

“食以月饼，饮以桂花”，中国传统节日中秋节中，因桂花酒的祝福寓意要更丰厚，因此饮桂花要比食月饼，更能代表中秋。

首先，“桂”象征“状元高中”。在古代折桂寓意着状元及第和科举夺魁，代表着学业和事业的有成。将桂花枝条送给即将参加考试的学子，寓意祝他取得佳绩。孟浩然《送洗然弟进士举》诗中的“桂枝如已擢，早逐雁南飞”，梅尧臣《送门人欧阳秀才游江西》中的“无忘桂枝荣，举酒一以送”，这几句就是将桂枝比作登科及第，由此可见“桂花”在古代文人前途中的象征作用。