创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
清朝和准噶尔之间的战争，准噶尔部之所以会败得那么惨，最终落得个整族覆灭的结局，有很多种因素。准噶尔人干了一件事简直比触犯天条还严重，准噶尔的战略定力太差了，竟然疯狂到把自己信奉的藏传佛教黄教圣地拉萨布达拉宫给洗劫了。
和硕特汗国拉藏汗要收回黄教教廷对青藏高原的行政管理权，六世达赖仓央嘉措成为无辜的政治牺牲品。
公元1642年，成吉思汗弟弟哈萨尔后裔图鲁拜琥带领和硕特部击败青藏高原各方反黄教势力，建立和硕特汗国。
在固实汗图鲁拜琥入主青藏高原后，对于和硕特汗国的行政管理权问题，和硕特汗庭和黄教达赖喇嘛教廷具有双重管辖权，这就导致双方对于青藏高原谁有实控权的问题比较模糊。
和硕特汗国从固实汗、达延鄂齐尔汗、达赖汗三代汗王都把行政管理事务交给五世达赖及其弟子们来负责，后来五世达赖最有才干的弟子桑杰嘉措成为和硕特汗国行政总管，桑杰嘉措进行一系列改革，将整个西藏地区政教合一体制逐步完善。
桑杰嘉措为了牢牢抓住青藏高原掌控权，竟然将五世达赖早已圆寂的消息向和硕特汗庭和清王朝隐瞒长达十五年之久。
康熙皇帝对于这个向自己撒下弥天大谎的桑杰嘉措愤怒到极致，但是为了整个藏区的稳定，不得不对其所做所为选择隐忍，对桑杰嘉措火急火燎寻找出来的五世达赖转世灵童仓央嘉措也是采取默认的态度。
然而，新上任的第四代和硕特汗王拉藏汗，是个权力掌控欲望极强的人。拉藏汗对于几代汗王将行政管理权丢给黄教教廷的做法早就有意见，其决心要从桑杰嘉措手中夺回汗国的管理权。
拉藏汗想夺回权力，要干的第一件事，就是向康熙皇帝上书，指出六世达赖仓央嘉措不是五世达赖的转世灵童，因为这位达赖喇嘛行为放荡不羁，不守清规戒律，总是到拉萨街头风流快活，一点也不像个教主的样子。
桑杰嘉措对于拉藏汗的检举揭发还是有所忌惮的，毕竟当初对康熙皇帝撒下弥天大谎，很难保证皇帝会怎么处置这件事。再加之过了十五年之久才寻找到五世达赖喇嘛转世灵童本身就跟正常的宗教仪轨有出入，所以形势逼迫下，桑杰嘉措必须想办法反击。
公元1705年，因为桑杰嘉措此前准备下毒谋害拉藏汗事情败露，双方彻底撕破脸。桑杰嘉措和拉藏汗各自集结兵力，在拉萨周边进行大决战，蒙古人的战斗力还是明显强于藏区民兵，最终桑杰嘉措战败而亡，拉藏汗成功夺回汗国控制权。
康熙皇帝对于拉藏汗除掉桑杰嘉措自然是很高兴的，但是桑杰嘉措扶持起来的六世达赖仓央嘉措还在，这个问题就有点棘手。
拉藏汗也知道此事非同小可，他向康熙皇帝上书要求诛杀仓央嘉措，可是康熙皇帝知道，这个六世达赖可是轻易不能动的。根据《清圣祖实录》卷二二七记载的一段：“次虽系假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛之名，众蒙古服之”，这可以说明一个事实，整个藏区和蒙古诸部王公百姓都认定仓央嘉措就是整个藏传佛教的教主身份的。
公元1706年，康熙皇帝命令拉藏汗派人将六世达赖押送至京师，拉萨哲蚌寺的僧侣将六世达赖抢至寺院，准备用武力保护自己的教主，然而秉承着出家人慈悲为怀的心态，仓央嘉措命令僧俗放弃抵抗，自己毅然决然的走向去北京的路。
公元1706年，仓央嘉措抵达青海西宁时神秘病故，时年23岁。
公元1707年，拉藏汗重新找了一个五世达赖转世灵童阿旺伊西嘉措，并迎回拉萨举行了坐床仪式。
拉藏汗扶持的新任六世达赖是不被青藏高原以及蒙古诸部认可的，整个西藏、康区、青海等地都陷入混乱，青海各部落宗王首领纷纷脱离拉藏汗掌控。
以罗卜藏丹津、察罕丹津为首的青海诸部首领宣布不承认阿旺伊西嘉措达赖喇嘛的身份，并且不再听从拉藏汗调遣。青海各宗王根据仓央嘉措生前的一首诗“天空洁白的仙鹤，请他借给我双翅，不会远走高飞，到理塘转转就回”作为预言，到理塘去寻找仓央嘉措的转世灵童，公元1710年，找到了六世达赖仓央嘉措的转世灵童格桑嘉措，拥立其为达赖喇嘛，与拉藏汗拥立的阿旺伊西嘉措分庭抗礼。
和硕特汗国内部出现裂痕，康熙皇帝内心自然是高兴的，此时的和硕特汗国还只是外藩，如果有机会能介入，把再藩变成内属，那对清王朝来说又是盖世奇功一件。
为了稳定和硕特汗庭和黄教教廷，康熙皇帝表示支持拉藏汗，正式册封阿旺伊西嘉措为六世达赖，并派出清军精锐军队到达青海西宁，对和硕特汗国青海各部宗王进行武力威慑。当然，康熙皇帝还是留有后手的，他下令要求罗卜藏丹津、察罕丹津等人交出仓央嘉措的转世灵童格桑嘉措，由清军派重兵看护在青海湟中塔尔寺中，因为康熙很清楚，这个格桑嘉措才是众人所认可的实际达赖喇嘛转世灵童。
原本一场流芳百世的倾国倾城之恋，却隐藏着灭亡和硕特汗国的巨大阴谋。
青藏高原和硕特汗国的局势动荡，不只是清朝的康熙在密切关注着，远在天山伊犁草原上也同样有一股势力在盯着拉萨风云变幻的局势。
准噶尔第四任汗王策妄阿拉布坦，在其叔叔噶尔丹与清王朝争雄天下惨败而亡后，成为了准噶尔汗国新的统治者。
策妄阿拉布坦统治准噶尔汗国后，开始休养生息，厉兵秣马，壮大部族力量，内修政务，对外整军经武，时刻准备着有朝一日与大清一决雌雄。
策妄阿拉布坦一直有野心想要控制青藏高原，最重要的是想控制西藏，掌控黄教教廷，从而获得号召蒙古诸部的旗帜（漠南蒙古诸部、漠北喀尔喀蒙古诸部、卫拉特蒙古诸部全民信仰黄教）。
准噶尔部与和硕特部是卫拉特蒙古诸部中最重要的两个部落，原本都生活在天山草原，相互之间都有联姻。策妄阿拉布坦娶了和硕特汗国达赖汗的女儿为大妃，和硕特部与准噶尔部世代都有联姻的习俗。
拉藏汗的长子噶登丹衷和策妄阿拉布坦的女儿博洛托克情投意合，是对儿感情十分深厚青梅竹马的恋人。游牧民族之间的兼并融合战争，历来都是血腥残酷的，也不管是否为手足兄弟或是联姻亲家，拓展生存空间，把地盘抢到手才是符合自身最实在的利益。如果没有这些复杂的利益纷争，噶登丹衷和博洛托克两个人或许能成为最幸福的神仙眷侣，做一对儿自由自在的夫妻。
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