《法华经》卷七观世音菩萨普门品第二十五
小悟 译
当时，无尽意菩萨立即从座位起身，偏袒右肩，合掌向佛，这样说道：“世尊！观世音菩萨，因为什么因缘叫做观世音？”
佛告诉无尽意菩萨：“善男子！如果有无量百千万亿的众生遭受各种苦恼，听闻这位观世音菩萨，一心称念他的名号，观世音菩萨立即观察其音声，都能得以解脱。如果有持念观世音菩萨名号的人，假设陷入大火之中，火不能烧到他，这是由于菩萨的威神力的缘故。如果被大水所淹没漂流，称念他的名号，就能到达浅处。如果有百千万亿的众生，为了寻求金、银、琉璃、车、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝物，进入大海，假使黑风吹动他们的船只，漂流到罗刹鬼国，其中如果有，乃至一人，称念观世音菩萨名号的，这些人等都能得以解脱罗刹的灾难。因为这样的因缘，叫做观世音。如果又有人即将遭受伤害，称念观世音菩萨名号，那加害者所执的刀杖很快就会一段段损坏，从而得以解脱。如果三千大千国土，满是夜叉、罗刹，想要来恼害他人，听闻有人称念观世音菩萨名号，这些恶鬼，尚且不能用恶眼来看他，更何况加害。假设又有人，不管是有罪还是无罪，被手铐、脚镣、枷锁拘禁着身体，称念观世音菩萨名号，都会全部断开损坏，就能得以解脱。如果三千大千国土，满是怨贼，有一位商主，带领诸多商人，携带着重宝，经过危险的道路，其中一人这样说道：诸位善男子！不要恐惧，你们应当一心称念观世音菩萨的名号。这位菩萨能够把无畏施予众生，你们如果称念名号，对于这些怨贼就能得以解脱。众商人听闻，一起发声说：南无观世音菩萨。因为称念他的名号的缘故，立即得以解脱。
无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力宏伟高大像这样。如果有众生淫欲过多，常常念诵并恭敬观世音菩萨，就能得以脱离淫欲。如果嗔恚过多，常常念诵并恭敬观世音菩萨，就能得以脱离嗔恚。如果愚痴过多，常常念诵并恭敬观世音菩萨，就能得以脱离愚痴。
无尽意！观世音菩萨有像这样的大威神力，诸多饶益众生之事，所以众生应当常常心念。如果有女人，假设想要求男孩，礼拜供养观世音菩萨，就会生下有福德智慧的男孩，假设想要求女孩，就会生下容貌端正有相的女孩，因为往昔培植了德本，众人都会喜爱敬重。
无尽意！观世音菩萨有这样的力量，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福报不会落空，所以众生都应当受持观世音菩萨的名号。
无尽意！如果有人受持六十二亿恒河沙数菩萨的名字，又终生供养饮食、衣服、卧具、医药。在你看来怎么样？这位善男子、善女人，功德多不多？
无尽意说：非常多，世尊！
佛说：如果又有人受持观世音菩萨名号，乃至一时间礼拜、供养，这两人的福报，完全相等没有差异，在百千万亿劫中不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，能得到像这样无量无边福德的利益。
无尽意菩萨对佛说：“世尊！观世音菩萨，怎样在这个娑婆世界游历？怎样为众生说法？方便之力，具体是怎样的？”
佛告诉无尽意菩萨：“善男子！如果有某个国土的众生，应当以佛身得以度化的，观世音菩萨就显现佛身而为其说法；应当以辟支佛身得以度化的，就显现辟支佛身而为其说法；应当以声闻身得以度化的，就显现声闻身而为其说法；应当以梵王身得以度化的，就显现梵王身而为其说法；应当以帝释身得以度化的，就显现帝释身而为其说法；应当以自在天身得以度化的，就显现自在天身而为其说法；应当以大自在天身得以度化的，就显现大自在天身而为其说法；应当以天大将军身得以度化的，就显现天大将军身而为其说法；应当以毗沙门身得以度化的，就显现毗沙门身而为其说法；应当以小王身得以度化的，就显现小王身而为其说法；应当以长者身得以度化的，就显现长者身而为其说法；应当以居士身得以度化的，就显现居士身而为其说法；应当以宰官身得以度化的，就显现宰官身而为其说法；应当以婆罗门身得以度化的，就显现婆罗门身而为其说法；应当以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得以度化的，就显现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为其说法；应当以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得以度化的，就显现妇女身而为其说法；应当以童男、童女身得以度化的，就显现童男、童女身而为其说法；应当以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得以度化的，就全都显现相应身形而为其说法；应当以执金刚身得以度化的，就显现执金刚身而为其说法。
无尽意！这位观世音菩萨成就像这样的功德，以种种身形，游历诸多国土，度脱众生。所以你们，应当一心供养观世音菩萨。这位观世音菩萨摩诃萨，在恐怖畏惧急难之中能够施予无畏，因此在这个娑婆世界，都称其为施无畏者。
无尽意菩萨对佛说：“世尊！我如今应当供养观世音菩萨。”随即解下颈上众多宝珠、璎珞，价值百千两金，而把它们给予观世音菩萨，这样说：“仁者！接受这法施的珍宝璎珞。”当时观世音菩萨不肯接受。无尽意又对观世音菩萨说：“仁者！怜悯我们的缘故，接受这璎珞。”
这时佛告诉观世音菩萨：“应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等的缘故，接受这璎珞。”
当即观世音菩萨怜悯诸位四众，以及天、龙、人非人等，接受了那璎珞，分成两份，一份供奉释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。
无尽意，观世音菩萨有像这样的自在神力，在娑婆世界游历。
这时无尽意菩萨用偈颂问道：
尔时无尽意菩萨以偈问曰（当时无尽意菩萨以偈的形式问道）：
世尊妙相具，我今重问彼（世尊您具足了妙相，我现在再次向您请教），
佛子何因缘，名为观世音（佛子为何被称为观世音）？
具足妙相尊，偈答无尽意（具足妙相的佛陀以偈的形式回答无尽意）：
汝听观音行，善应诸方所（你听闻观世音菩萨的行为，他善于应对各种情况），
弘誓深如海，历劫不思议（他的宏愿深如大海，历经劫数不可思议），
侍多千亿佛，发大清净愿（他侍奉过千亿佛，发下了伟大的清净愿望）。
我为汝略说，闻名及见身（我为你简单地说一下，听闻他的名字和见到他的身形），
心念不空过，能灭诸有苦（心中想起他，就不会徒劳无功，能够消除各种苦难）。
假使兴害意，推落大火坑（假如有人心生恶意，把他推入大火坑中），
念彼观音力，火坑变成池（想起观世音菩萨的力量，火坑就会变成水池）。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难（或者在巨海中漂流，遭遇龙鱼等各种鬼怪的困难），
念彼观音力，波浪不能没（想起观世音菩萨的力量，波浪就无法淹没他）。
或在须弥峰，为人所推堕（或者在须弥山顶，被人推下去），
念彼观音力，如日虚空住（想起观世音菩萨的力量，就像太阳一样在虚空中安然不动）。
或被恶人逐，堕落金刚山（或者被恶人追赶，掉落到金刚山上），
念彼观音力，不能损一毛（想起观世音菩萨的力量，连一根毛都不会受损）。
或值怨贼绕，各执刀加害（或者遇到怨敌和盗贼，各自拿着刀想要伤害他），
念彼观音力，咸即起慈心（想起观世音菩萨的力量，他们就会立刻生起慈悲心）。
或遭王难苦，临刑欲寿终（或者遭受国王的苦难，面临死刑），
念彼观音力，刀寻段段坏（想起观世音菩萨的力量，刀剑就会一段段地破碎）。
或囚禁枷锁，手足被杻械（或者被囚禁戴上枷锁，手脚被铐住），
念彼观音力，释然得解脱（想起观世音菩萨的力量，就能自然地获得解脱）。
咒诅诸毒药，所欲害身者（咒语和毒药想要伤害身体的人），
念彼观音力，还着于本人（想起观世音菩萨的力量，这些伤害就会反作用于施加者本人）。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等（或者遇到恶罗刹、毒龙等鬼怪），
念彼观音力，时悉不敢害（想起观世音菩萨的力量，它们就不敢伤害他）。
若恶兽围绕，利牙爪可怖（如果被恶兽包围，它们的利牙和爪子非常可怕），
念彼观音力，疾走无边方（想起观世音菩萨的力量，就能迅速逃离到任何地方）。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃（蚖蛇和蝮蝎，它们的气息和毒液就像火一样燃烧），
念彼观音力，寻声自回去（想起观世音菩萨的力量，这些毒物就会自行离开）。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨（乌云雷电，冰雹和大雨），
念彼观音力，应时得消散（想起观世音菩萨的力量，这些灾害就会及时消散）。
众生被困厄，无量苦逼身（众生被困境所困，承受着无量的苦难），
观音妙智力，能救世间苦（观世音菩萨以其妙智和能力，能够拯救世间的苦难）。
具足神通力，广修智方便（具足神通力，广泛地修习智慧的方法），
十方诸国土，无刹不现身（在十方世界，没有一处他不显现身影）。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生（各种各样的恶道，地狱、鬼道、畜生道），
生老病死苦，以渐悉令灭（生、老、病、死的苦难，逐步地使它们消失）。
真观清净观，广大智慧观（真实的观察、清净的观察、广大的智慧观察），
悲观及慈观，常愿常瞻仰（悲悯的观察、慈爱的观察，常常愿意瞻仰）。
无垢清净光，慧日破诸闇（无垢的清净之光，智慧的日光破除一切黑暗），
能伏灾风火，普明照世间（能够平息灾难、风灾和火灾，普遍照亮世间）。
悲体戒雷震，慈意妙大云（悲悯的身体如同戒律的雷声震动，慈爱的心意如同奇妙的大云），
澍甘露法雨，灭除烦恼焰（降下甘露法雨，熄灭烦恼的火焰）。
诤讼经官处，怖畏军阵中（在诉讼和法庭中，或在恐惧和军队的战场上），
念彼观音力，众怨悉退散（想起观世音菩萨的力量，所有的怨恨都会消散）。
妙音观世音，梵音海潮音（妙音的观世音，梵音如同海潮的声音），
胜彼世间音，是故须常念（超越世间所有的声音，因此必须常常念诵），
念念勿生疑（念念不忘，不要生疑）。
观世音净圣（观世音菩萨清净圣洁），
于苦恼死厄，能为作依怙（在苦恼和死亡的困境中，能够成为依靠），
具一切功德，慈眼视众生（具备一切功德，以慈悲的眼光看待众生），
福聚海无量，是故应顶礼（福德的聚集如同无量的海洋，因此应当顶礼膜拜）。
当时持地菩萨立即从座位起身，上前对佛说：“世尊！如果有众生，听闻这观世音菩萨品自在的功业，普门示现神通力量的，应当知道这个人功德不少。”
佛说这普门品的时候，大众中有八万四千众生，都发起无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
来源：小悟 译
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