去五明佛学院

——灵遁者

大概你和我一样，不止一次刷到过色达五明佛学院的照片。出于简单的好奇，你也想去看看的。

就像我在《在亚青寺》一文中写道，在去了亚青寺之后，我对于去五明佛学院的热情，一下子就减少了。尽管如此，我还是去了五明佛学院。

当我抵达五明佛学院的时候，正好是中午，还挺热的。我儿子跟我说要粑粑。我拉他到草地里去粑粑，他还执拗的不愿意。非要哭着喊着要去卫生间。

无奈，我只能抱着他跑卫生间，好不容易跑到一处卫生间，卫生间还不开。而我已经累得呼呼喘气，应该是有点高反，浑身无力。

我再一次拉着他到厕所侧面粑粑，可儿子始终不肯，非要到卫生间。把我气的，饶是我脾气好，也想踹他一脚。

其实这个卫生间的旁边不远处就是五明佛学院的大门。我抱着儿子又往回返的时候，注意到大门门上写着八个大字：“莫舍己道，勿扰他心。”

没有细想，我又抱着儿子找厕所。旁边有酒店，我去了问了一个，没有公共卫生间。然后又抱着他，找草地。

终于到草地上了，硬是给他脱了裤子，可是他始终不肯在这粑粑。加上这个时候当地要拉我上山的人电话催了我两次了，问我到底在哪里？

天热，有点小高反，早上还没有吃早餐，加上抱着孩子找厕所半小时，我是身体累，心里也毛躁，体验当然不好。

最后只能先上车，司机师傅是小伙。他说给我找厕所，5分钟就到了一个公共厕所。我又抱着儿子去厕所。结果厕所很脏，还是那种深坑，特别深，目测5米多深。儿子一看，大概恐高，还是不愿意，毕竟他不到三岁。

但我还是坚持让他上厕所，说爸爸把你手拉着，掉不下去。说不上你就拉倒裤子里。结果这兔崽子说什么，爸爸，我不粑粑了。晕死！给我来这么一句。我反复问，真的不粑粑了，他都说不粑粑了。

其实他确实是要粑粑的，因为进入佛学院之后，他又闹腾，我又带他找厕所。这次找个蹲便的，他才肯上。

总之，在上佛学院之前，我甚至有点打退堂鼓的意思。因为我头晕，心里毛躁。不过妻子似乎很有兴致。

我们是坐当地藏民小伙的摩托上山的，妻子和孩子坐一个摩托，我一个人坐一个摩托。开始还是平路，结果马上就上山了。那个山哪里有路？根本就是野山，崎岖陡峭。而骑着摩托的藏族小伙，左挪右闪，那个操作简直惊艳到我了。

有好几处，我都被腾空而起。藏族小伙让我靠紧他，双手紧紧抓着他的衣服。不知道走了多久，我手都抓的有点无力了，终于来到了山顶。而山顶的下方就是红色的五明佛学院。

我和妻子都心有余悸，妻子笑着说：“妈呀，这也太险了，太刺激了，比那个山地摩托险了100倍。儿子还一路哇哇地叫唤，他竟然一点都不害怕。”

网友们把这个叫“夺命摩托”，现在我终于体会到了。不过我并不害怕，反而觉得这是此次行程最刺激的体验。那些骑摩托的小伙，在我看来就是中国版的奥德彪啊。

藏族小伙并没有着急走，他跟我说他骑了18年摩托了。还给我看了他的身份证，看了他的家人，两个孩子的照片。显然他乐于分享这些。我问他结婚彩礼给了多少？他说一头牦牛。

等小伙走了之后，妻子责怪我聊太长时间了。妻子说有点害怕他，因为他比较黑，非常魁梧，穿着也是那种看着很脏又很宽大的那种藏服。

我倒是乐意和藏族小伙聊，因为我看他眼神里没有恶意，而且一个愿意给你分享他家人的人，他是敞开心扉的。这点打破了我对于藏民的刻板印象。

在山顶，我们拍照，吃了点水果，我才恢复了体力。我当然也惊讶于有如此多的修行者在这里。但是因为我去过亚青寺了，就少了一些震撼。

在佛学院的最高处，有一圈栏杆。在这里我遇到了一个年轻的修行者，大概不足25岁。他拿一盒草莓，给了我儿子两个。其实一盒没多少，大概就是十几个吧。

我问他在哪里有饭店？他有点听不大懂。他在手机敲字，然后给我看，上面写着：我听不太懂普通话，你对着手机说，有翻译的，我可以帮你。

在那一刻，我觉得我是实实在在的外来者，实实在在的过客，他们才是这里的主人。

我问他你从哪里来？他说拉萨。我有点不解，因为拉萨应该也有这样的寺庙，为何要千里迢迢来色达学习。

当然我只是这样想，并没有去问。顺着台阶慢慢下去，就是五明佛学院的中心地带。这里就像是一个大学，有超市，有餐馆，有书店…我在一个小饭馆，吃了一碗素面。素面没有菜，只有酱油，我很快就吃完了，不觉得难处。

然后我进了一个大殿里，里面放着好多瑜伽垫，这是用来打坐冥想的。我也坐下感受，儿子学我，坐在旁边，双手合十，嘴里还念道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”那个样子，还是蛮可爱的。

之后我们就坐在一处台阶上，太阳还热。儿子大口大口吃火龙果，嘴巴都是红的。我看着来来往往的修行者，他们不紧不慢地走着。我只在心里问了自己，我能做到这样清修吗？我大概不能。

我又想到了弘一法师，他也有可爱的孩子。和我比，我是放不下我儿子的，也似乎放不下家人。

用佛语来说，这叫机缘未到。好吧，未到就未到吧。今日我在五明佛学院，明天我到了道观，还可能会想，还是道家潇洒，不如修仙吧。

等我回到西安，去了北京上海，在灯红酒绿中，可能又会说，红尘中修行也行，修不成就修不成，人生苦短，图一乐呵。

下午三点多，我们挤上一辆公交车。公交车上有一半是穿着红色衣服的修行者，另一半就是我这样的游客。

我想拍沿路的红房子，没走几步，车停了，又上来一些人，我只能向后挪。一抬头，我面对面，有一个眼神清亮，身材瘦弱，脸有红沁的修行者出现在我眼前。我眼前一亮，哇，竟然这么年轻。正好旁边的座位上，还有一位觉姆，已经满面苍容。她们两人形成鲜明对比。一个像我的奶奶，一个像我的过去。我也不知道为什么是“过去”，大概过去我也这么年轻。

女孩的眼神，真有一眼一万年的感觉，让人难忘。她的颧骨很明显，但她本人却给人柔柔的感觉。懂相学朋友知道，这是不自然的。因为颧骨高的女性，往往感觉上是厉害的，而她不是这样的。所以这不自然，我只能将此归结为“修行”，因为相由心生啊。

一直走到五明佛学院的大门口，我又看到了“莫舍己道，勿扰他心”八个大字。而此时感觉却和上山前，截然相反，起码心里平静，不再毛躁。

我不能把修行比喻为找厕所的过程，这不文明。但我可以把修行比喻为生孩子，因为生孩子是神奇而伟大的事件，同时它又是万分疼痛和艰难的。所以父母最大的“心魔”是孩子。我们的“心魔”是我们的爱，有爱的地方就有恐惧。

这一刻，你可能明白了，佛讲放下，要放下爱，自然就没有心魔作祟了。同样，心魔不存在了，爱恨也荡然无存。而这在佛修中叫“无智亦无得，应作如是观。”

这就是我去色达五明佛学院的整个过程，也是我离开五明佛学院的整个过程。佛不能普度众生，因为众生是客观规律。“佛”究其根本是一种超感体验，可悟不可求。

摘自灵遁者散文小说集《无名之旅》

在这里还要格外感谢，五明佛学院的慈光师傅，对我的接待和入院指导。

灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读，命理咨询：tansuozhizi。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。