王阳明说。人这一辈子看似处理了很多问题。其实归根结底只处理一件事情，那就是关于自己情绪的问题。
今天分享的天涯隐学绝版神贴，汇总了心学的3大顶级论点。想要在纷繁多变的尘世当中，维持宝贵的内心清净，不受他们的情绪裹挟，下面的内容，希望你能认真看完。为什么很多人读了王阳明，烟戒了，成功减肥40斤，作息规律了，不生气了，知道了人生的意义，整个心态变好了，靠的就是这3句话。
留下一句“醒世菩提”，祝你未来的人生大吉大利。
一、心外无物，首要着眼点在于“心”，而非“物”。
一位自媒体创作者，在追逐热点的道路上，视点击量和关注度为成功的无上法门。然而，当他的作品失去了初心，只是为了迎合市场而创作时，他迅速地迷失了方向。
另一位创作者，仅仅是心态平和地，向大家分享着日常生活中的点滴思索，和偶然间迸发的灵感。在他的心里，从未把所谓的“流量”挂在心上，但这种不迎合市场的独立姿态，和包含趣味的内容输出，反而为他带来了源源不断的关注目光。
所以，什么才是真正的心外无物？在王阳明看来，真正的修行并非向外寻找，而是向内探求。当我们的内心达到一种超然的境界，不再被外界所纷扰，那么无论身处何处，都能找到一片净土。
注意了，这种境界并不是逃避现实，而是让我们在纷繁复杂的世界中，保持一颗平静的心，不被外物所左右。
好，现在我们知道了，心外无物，于个人而言，是要向内求，减去搅扰内心的无效欲望。那么从更高的格局来看，心学的价值观当中，这个“物”，指的又是什么呢？
二、心外无物，无的是对外物的“执着我见”。
在“南镇观花”的典故中，王阳明曾对弟子说过一句名言：没看到这朵花时，它和你的心境同样归于不生不灭的玄妙寂境，而当你睁眼，看到了这朵花，那么它的颜色、香气，也瞬间在你的内心中，清晰起来！（“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色，一时竟明白开来！”）
辩证唯物论大师马克思，也曾表述过类似的观点：对忙于生计的劳苦农工而言，再美好的景色浮现在眼前，他们也会无动于衷。为什么？因为在他们的心中，压根不存在欣赏美景的主观意念。
“心外无物”，并不是指外界事物不存在，花还是那朵花，美丽的景色依然美丽，它们都如实存在，不增不减。但是，只要我们的主观意识，并没有做好接纳它们的准备，则任其美如画、甜如蜜，也绝难动摇我们的内心分毫。
换句话说，我们所看到的世界，是我们内心的映射。当我们以积极的心态看待世界时，世界也会对我们展现出积极的一面；反之，看什么都不顺眼，则你的心外之物，必将充斥着妖魔邪祟！
一句话概括，所谓“心外无物”，无的，是基于个人欲念而产生的，对外物的偏执主见。
三、观心如心，然后才能观法如法。
佛门“四念处”，讲究“观心如心、观法如法”。不带有任何主观滤镜地，去如实观照你能感受到的一切，而后，才能洞察到万法皆空的世界本相。
作为曾经执着钻研佛法的王阳明，在这方面，也和释迦牟尼佛产生了“英雄所见略同”的奇妙共鸣。他所倡导的“心外无物”，正是在提醒人们，要时刻关注自己的内心，了解自己的需求和愿望。
这里的需求和愿望，可不是什么“我想吃哪些美食，想去追哪个心仪的异性”。因为，美食吃完了，你会萌生“今天又没减肥”的悔罪感，追求异性，哪怕追到了，热恋期一旦消逝，你也会为此前的如痴如醉，感到甚难为情。
真正的需求和愿望，是超越了时间和欲念的，直到一个人临终之际，仍会为之动容的一缕心念：我这一生，什么都圆满了，唯独那件事，至今想到，仍觉得心意难平！
王阳明认为，只有当我们明确了这个“意难平”的内心愿望，才能摆脱从众效应下，对所谓成功大道的盲从盲信，进而找到真正适合自己的生活方式和人生道路。
好了，先说到这里，关注我，了解完整版的天涯隐学。
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