《史记》当中记载了这样一个故事，伍子胥渡江投吴的时候，遇到一撑船老者，老者认出了他，过江后，伍子胥对他说:请一定要保密我的行踪，我这把配剑很值钱，就送给你了。老者非常生气，对他说:我早就知道楚王赏千金捉你，我难道是因为贪图一点财物才渡你的吗？我要是贪图财物我早就举报你了！我是因为可怜你的遭遇才渡你！你未免太小看我们吴国人了！说完，拔出那把剑，自杀了。伍子胥惭愧不已。
这老者和伍子胥素未谋面，萍水相逢，就因为这个事自杀了？为什么呢？
还有信陵君窃符救赵的故事大家都听过，整个故事现在看来都是令人匪夷所思的，比如出谋划策的人是侯赢，信陵君刚得到军队，侯赢就自杀了。
侯嬴淡淡一句“北乡自刭，以送公子”，为什么呢？现代人可能根本无法理解，你蹉跎半生，方遇知己，刚立下大功，显名诸侯。你应该为身为子孙计图谋富贵啊！
而信陵君自己所作所为现在看来，也是不忠之举，为了救别的国家，偷了自己主公的兵符，但是这样的行为居然受到了众多历史人物的追捧！
荀子在《臣道》篇中提过“从道不从君”，认为当君王做出错误决定时，大臣应当“谏、争、辅、拂”，最终极的手段就是“拂”，所谓“抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利”，在他看来，信陵君正是“拂”的代表。
还有一个故事季札出使徐国的时候，面见徐君，宴会上，徐君一直盯着季札腰间的宝剑看，表现出一副很喜欢那把剑的样子，但是没好意思开口。季札知道徐君很喜欢，心里已经同意把这把剑送给他，但是周游列国需要宝剑防身，暂时不能送。后来，季札周游列国回到徐国，结果徐君已经死了，只见到了他儿子，于是来到徐君墓地前吊唁徐君，顺便把宝剑挂在徐君墓地前，从人不解问:以前徐君活着，送给他无妨，现在人都没了，放在墓前谁知道呢？季札说:我以前心里已经答应的事情，怎么能因为他的死背逆我的内心呢？（向吾心已许之，今岂以其死背吾心哉！）
现在的人别说是心里答应了，就是山盟海誓，也有违背的，又怎么理解呢？
鲁襄公二十五年，齐国的权臣崔杼杀了齐国的国君齐庄公。
齐庄公是好人吗？不是，他给崔杼戴了帽子！
在当时，以臣杀君，是为“弑”，是要在史书上留下骂名的恶行，所以崔杼找来史官，说人反正已经死了，你就写他是病死的。
但齐国史官不为所动，如实记录：齐崔杼弑其君光。
崔杼大怒，杀了，然后史官的弟弟又来了，如实记录：齐崔杼弑其君光。
崔杼又大怒，又杀了，然后史官的弟弟的弟弟又来了，如实记录：齐崔杼弑其君光。
崔杼又又大怒，又又杀了，然后史官的弟弟的弟弟的弟弟又来了，如实记录：齐崔杼弑其君光。
崔杼不知道是累了还是怕了，让他走了。
故事还没完，齐国的另一位史官，听说崔杼在排队杀人，抱着书简也来了，听说最后一个没杀，史实已如实记录，才回去了。
不畏强权，如实直书，这就是秉笔直书的由来。
君主很尊贵，权臣很强大，但那又如何，身为君主，你德行有亏给人戴绿帽，我就写，身为臣子，你以下犯上弑杀君主，我还写。
没有人可以逃脱历史的审判。
人心不古这句话，大概也正是如此，现代人又有几个可以做到？
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