布依民族好唱歌，形容比喻词语多，动物植物都唱到，能唱月亮和桫椤，能唱鸳鸯鱼对鸟，能唱仙女和嫦娥，能唱伏羲七姊妹，能唱山水和江河，不是我们自夸奖，还是老人的传说多……

这首歌的歌者和词作者，是偏坡乡有名的歌王陈满有。要在偏坡找到一个满肚子都有歌的人，只能是陈满有，凡是布依族的歌，不管是哪种类型哪种调式，他张口就来。

布依民族是一个善于用歌声表达自己情怀的民族，只要有生活，就有他们的音乐和歌唱，不管喜也好、悲也好、乐也好、苦也好，一切都是心随境至，歌随心到。只要有生活，一片木叶就是一件乐器，可以吹出多种动人的曲调。

布依民族的音乐和歌唱来自大自然，来自他们的日常生活。就在这山野乡间，一草一叶，一花一树、信手拈来，都是他们的乐器。在布依人的眼里，山川河流、花鸟鱼虫、人文风景，全都可以入歌。音乐和歌唱就是这样诗画了布依人的生活。

木叶——古老原始的乐器

每到布依山寨的农闲时间，布依青年就三三两两聚到坡上，聚到田头，一般两个一组，信手摘下木叶。木叶不分树种，与唇形相合即可。用手将树叶扶在唇边，轻轻吹气，木叶就如乐器上的璜片，通过气流的震动，发出声音；再通过对气流强弱的控制，木叶就可以吹奏出好听的布依歌调。

木叶的音较高较尖利，传声很远。男女谈情说爱时，表哥(布依族未成家的男青年称为表哥，下同)先以木叶向表妹(布依族未成家的女青年称为表妹，下同)发出信息，听到木叶声的表妹也信手摘下树叶，与之应和。你来我往，将要说的话用木叶声传送给对方。

木叶可以说是最古老的乐器，也是乐器中最具创意的发明。从原始社会开始，木叶就被人类的先祖用来拟声，以迷惑捕猎禽鸟。经过历史的变迁，木叶逐渐转化为以声代乐、以音伴唱的乐器了。

在偏坡，这一古老的音乐活化石至今仍然被广大布依人民所热爱着，成为布依男女传情达意、倾诉爱意的乐器。

姊妹箫——歌者的灵魂

与木叶相生相伴的还有姊妹箫，这两种乐器是布依青年男女传情达意必不可少的。木叶、姊妹箫和山歌，是布依青年男女求爱时缺一不可的。

作为布依青年男女唱山歌时必备之乐器，姊妹箫由布依山寨中随处可见的水竹做成，它是贵州省布依族、苗族地区流行的一种吹奏乐器。姊妹箫的形状类似一般的箫，长17厘米左右，手指粗细，有8个孔，前方7个后方1个，特别适合随手揣在衣袋里，吹口上方堵塞，安有一竹制的簧片。姊妹箫的演奏一般分两种形式，一种是两人各吹奏一支同音高的箫，一种是一人吹奏两支并在一起的同音高的箫。

布依姊妹萧发音轻柔抒情，高音明亮，低音柔和。常用于独奏，也可合奏或为民歌伴奏，乐曲多为唢呐曲牌。早年间，布依族男子人人会吹箫作箫。吹奏时不受时间、场地的限制，赶街上路，吃酒做客，几个伙伴遇在一起，大家不约而同，从包里拿出来便吹。

布依族青年谈情说爱时，当木叶吸引了表妹的注意后，表哥就开始吹奏姊妹箫，有时候是两人一起吹箫，吹的曲子一般就是山歌调；有时候是一人吹奏，另一人和着乐声唱山歌，直到把小表妹唱得动心，唱得应声来和。每当这样的时候，箫声、歌声、木叶声就在布依山寨中回响。

明歌·土歌——歌者的风情

在布依村寨，有句老笑话，会吃饭就会唱歌。唱歌是布依人与生俱来的天赋，不会唱歌就不是布依人。歌声乐声深深地融入布依人的生活，布依人的生老病死、婚丧嫁娶、节庆活动等等，总有乐声、歌声来和。

在偏坡，布依老乡把用汉语演唱的叫“明歌”，明歌按歌词内容分为“排歌”和“台歌”，按曲调特色又可分“四平腔”“三滴水”“酒歌调”三类。另一类用布依语唱的叫“土歌”，根据唱词的布依语声调行腔，话长音短，话短音少，视歌词多少伸缩，没有固定，多用于演唱传统的古歌。(杨骊)