创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
1983年，在西藏的“鬼湖”拉昂错湖畔，发现一座神秘的湖下佛塔，里面存放着大量人骨法器。
共计三层的佛塔当中，供奉着诸如嘎巴拉碗、人骨袈裟、人皮鼓、人骨号角、人骨念珠等血腥法器。
其中，人骨号角最为引人注目。
人骨号角可细分为骨笛与骨号两种。
骨笛是由未成年少女的小腿骨制成，两头会包上铜皮，旁边镶嵌天珠、玛瑙等装饰物。
骨号的制作最为变态，它是由孕妇的大腿骨制作而成。
一根上品的孕妇骨号，因为制作难度极高，成品可以说是价值连城。
最主要的，它还是藏传佛教喇嘛们祭祀的重要法器之一。
传说骨号的声音，可以取悦神灵，同时也能召唤亡魂......
解放之前，西藏的喇嘛和贵族们，控制着整个藏区，人民不叫人民，被叫作农奴，可以任由喇嘛和贵族们驱使。
所以在那个时期，喇嘛们无论是制作骨笛还是骨号，都是不缺乏原材料的。
但是自从西藏解放以后，农奴们彻底翻身，成了西藏的主人，喇嘛和贵族们再也无法奴役他们。
同时，政府开始明令禁止喇嘛们一些“反人类”的邪典祭祀活动。
至于用人体器官、骨骼做法器，更是绝不允许！
可是，一些邪恶喇嘛们的扭曲信仰还在，他们依然需要材料来制作骨笛、骨号、嘎巴拉碗等邪恶法器。
怎么办呢？
一些穷凶极恶的小众喇嘛，便开始打起了内地游客的主意。
当时，解放后的西藏迎来旅游潮，无数内地游客来到这片离天最近的地方，洗涤心灵，一睹神奇之地。
大量游客当中，不乏一些怀有身孕的女性游客。
这些孕妇游客，一般怀孕的月份都不是很大，往往是两三个月，或者刚刚显怀，来到这种高原不会有太大影响。
她们除了肚子大一点，在行动上和常人无异。
来藏区的人，一般都特别信奉这边的佛教寺院，无论是大昭寺小昭寺，还是其他寺庙，常常是人满为患。
一些不愿意排队的游客，就会选择稍微远一点的偏远寺庙。
沈梦莹和老公徐奇，就开车一路来到了位于阿里地区的普兰县。
沈梦莹当时是中部军区沈司令的女儿，刚跟老公结婚半年。
这趟两人算是半旅游半度蜜月。
同时为肚子里刚满三个月的孩子祈福。
这俗话说世界屋脊看西藏，西藏屋脊看阿里。
阿里地区虽然人烟稀少，但是风景奇佳，这也是沈梦莹坚持要来这边的原因之一。
另一个原因，沈梦莹听说普兰县境内，有一个贡陀寺，虽然规模小，但是很灵验。
而且这个贡陀寺，就坐落在拉昂错湖旁边，顺带还可以看看湖景，真是一举多得。
两人到普兰县城已经是傍晚，于是便在招待所住了一晚。
次日一早，他们直接驱车来到传说中的贡陀寺。
让他们没想到的是，两个人自进入贡陀寺以后，就再也没有出来......
一连数日，音讯全无。
消息传到沈司令耳朵里，他立刻致电西藏军区的高层，让他们务必找到自己的女儿和女婿。
西藏军区不敢怠慢，直接绕过警察，派了一支侦察小队前去调查。
他们寻着沈梦莹两口子的踪迹，一路来到贡陀寺，却并没有发现什么异常。
“两位施主当天下午便离开了，不曾在此过夜。”
贡陀寺的大喇嘛客气的跟便衣侦察员说道。
他们虽然是穿梭战场，无往不利的神通侦察员，但是在办案方面，经验还是有所欠缺。
在向上面汇报情况之后，上面只好决定联系警方力量，一起寻找沈梦莹夫妇的下落。
警方派来的专案组，队长是程善光。
程善光是法医出身，父亲跟爷爷以前都是法医，不过他后来却转做刑警。
程善光跟军方的人一碰头，当知道事情的来龙去脉以后，忍不住皱起眉头，“原来沈小姐也怀孕了！”
“你这话什么意思？”军方代表不解的问。
程善光没有说话，而是从包里掏出一份档案。
档案上记录的，是近一年来外地在藏区失踪的全部游客名单。
军方代表一看，上面居然有三分之二都是女性。
而这些女性当中，九成以上都是孕妇！
“这事儿蹊跷啊！为什么这么多孕妇？她们到底去了哪里？”
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