接着来讲达摩祖师《绝观论》的第十五节，前面缘门不见一法，但是却住空了。

住空不知有，死水黑山中，所以不能随缘而生出万法，所以接下来一直都是在讲随缘而生出万法。

告诉缘门虽然不见一法，但自性还能随缘而生出万法，所以重点在讲一个缘起。

「问曰：“大圣如来，既无有心生，缘何现世？”

答曰：“夫太平之世，瑞草缘生。”

问曰：“如来既非命尽，云何现灭？”

答曰：“饥荒之世，五谷缘灭也。”」

缘门又问：“如来既然无心，又是因为什么因缘而入世的呢？”

入理先生回答说：“如果是太平盛世，那么祥瑞之草就会因缘而生出来。”

缘门又问：“如来既然并非命尽，为何又入灭了呢？”

入理先生回答说：“犹如饥荒之世，五谷就不能生长。”

我们都知道，《法华经》里说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘，故出现于世。一大事者，佛之知见也。”

也就是说，诸佛入世都是有因缘的，是有缘起的，并不是无缘无故入世的。

是为了给众生开示佛之知见，也就是给众生讲佛法，度众生出苦海。

故大德说：“世尊住世，为一大事因缘，欲众生了生死。”

犹如太平之世，才会有瑞草因缘而生，所以佛入世也是有因缘的。

同样的，佛入灭也是因为缘灭了。犹如饥荒之世，既然已是饥荒，那么肯定是没有五谷的，如果有五谷怎么会饥荒呢？

太平盛世是缘生，饥荒之世是缘灭。瑞草即五谷，唯有在太平盛世才能随缘而生，在饥荒之世便随缘而灭。