继续讲达摩祖师《绝观论》的第十六节。

「问：“佛度众生尽，然后成佛。众生未度，佛已成佛。”

答：“佛自有解：譬如有客坐在暗室，主人吹火，意欲照客，但火着时，主人先照。菩萨意度众生，然功德具足，在前成佛。”」

缘门问：“佛说度尽所有众生，然后才能成佛。为何现在众生还没有度尽，而佛却已经成佛呢？”

入理先生回答说：“佛自然是有他的用意，犹如一位客人坐在暗室里，主人想着点根蜡烛来照亮客人。但是火亮起来时，都是先照亮主人。而菩萨意在度众生，也是要先具足功德，证悟大道之后，再度众生。”

这个例子非常形象，你如果自己不成佛，自己不悟道，如何能度尽众生呢？

菩萨发愿度众生，都是要先自悟之后，具备了般若之智，然后才能识别众生根器，从而依照众生根器来随缘讲法度众。

就犹如前面讲的：“自眼未明，焉治他目？”

你如果不成佛，世人又怎么能知道还有个佛的境界呢？你得自己先做到，世人才会信，然后由信而入，此时才能度众生。

我们说度尽众生，这是慈悲心的体现。因为大悲同体，我与众生一体，众生痛苦就犹如自己痛苦，所以便要度尽众生。

此众生亦指心中的种种妄想，度尽心中的种种妄想，亦是度尽众生。所以要明白说这句的意思，而不是着在文字相里。

打开网易新闻 查看精彩图片

「问：“众生本法如何？”

答：“无佛无众生，不见人我相，即是本法。譬如矿中，虽有其金，若不施功，终不可得；用功之者，乃获金矣。心亦如是。虽知本来常寂，若不观察，不得定也。是劝诸学者，一切时处，恒向内照，物得捉之舍。」

这是问：“众生本来具有的佛性是如何的？”