它，慈眉善目，嘴角微翘，像是含着一抹淡淡的微笑。它，衣纹飘逸，叠掌静坐，浑身散发出睿智与祥和。它，是来自千余年前的一尊犍陀罗佛像。
国庆假期来临之际，大报恩寺遗址博物馆展陈重磅上新。汉文大藏经展厅升级，新增常设展——犍陀罗造像艺术展。该馆馆藏的犍陀罗造像中最具代表性的11件佛造像、菩萨造像与观众见面，带领大家感受犍陀罗的艺术精华。
这批犍陀罗造像中，最受关注的要属一尊1.24米高的佛陀坐像。馆方将其独立置于一间近30平方米的展厅中，为了给观众更好的参观体验，还进行了取消玻璃罩，直接裸展的大胆尝试。步入房间，梵乐入耳，檀香沁人。聚光灯下，佛的那一抹微笑，穿越千年，给人无限遐想。
据大报恩寺遗址博物馆荣誉馆长王兴平介绍，起初，佛教是不塑像的，皆以脚印、宝座、菩提树、佛塔等作为象征。直到公元一世纪后半叶，古印度地区才兴起佛像祟拜，世界上最早的佛像——犍陀罗佛像艺术就是在那个年代出现的，也是后世所有佛像的源头，是中国敦煌莫高窟、龙门石窟等佛像的“祖师爷”，而且犍陀罗佛像往往以微笑的形象示人。
犍陀罗是从现在的巴基斯坦北部到阿富汗东部存在的古代印度王国，公元前6世纪至5世纪被列为十六大国之一。由于在地理上起到了连接东亚、中亚、西亚乃至地中海世界的桥梁作用，产生了各种各样的文化、艺术、信仰。公元1至2世纪，在犍陀罗地区开始出现了受希腊雕塑艺术影响的佛陀塑像。古犍陀罗佛教雕塑因此具有古希腊、古罗马的写实典雅，熔古印度的慈悲神圣。大气又尽显优美，崇高又不失精致。
佛诞、佛涅槃、佛国净土、菩萨坐像、菩萨立像……在另一间主展厅，各种造型的犍陀罗佛像都有着西方人的面孔，个个高鼻深目，有的还长着两撇弯曲的小胡子。文化融合的影响力在它们身上尽显。值得一提的是，展厅中还有一件珍贵的八王分舍利浮雕，浮雕右下方表现的正是分配舍利的场景。
该展不仅展示了馆藏犍陀罗造像中最具代表性的造像，带领观众见证古丝绸之路沿线的佛像艺术交流，同时呈现了佛经在中国的传播与发展历史，叙述佛教文化与南京的渊源。南京是我国江南最早传播佛教文化的古都。明代时，官方先后三次雕刻了大藏经，其中《初刻南藏》《永乐南藏》与大报恩寺及其前身天禧寺直接相关，而第三部《永乐北藏》亦与大报恩寺关系密切。本次展览，就呈现了相关史料，供观众赏析。
此次犍陀罗造像艺术展融合了精心的设计和特别的展陈效果，将造像的美感与力量感全部展示出来，为观众呈现出一场别开生面的艺术盛宴。王兴平说，大报恩寺遗址博物馆本身就是文明交流互鉴的见证地。“国庆假期即将到来，欢迎游客前往大报恩寺遗址博物馆，静心感受文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展的深远意义。”
新华日报·交汇点记者 虞越
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