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周穆王的西行之旅，是中国古代历史上一个令人着迷的谜团,根据《穆天子传》的记载，这位西周第五代天子在公元前10世纪左右，率领大军展开了一次长达35000里、历时543天的壮举。
然而，这个数字是否可信？周穆王究竟走到了哪里？他是否真的见到了传说中的西王母？这些问题一直是历史学家和考古学家争论的焦点。
现代日本学者古田武彦提出了一个颠覆性的观点，他认为周穆王走的并非我们通常理解的“长里”，而是一种“短里”。
这一观点引发了学术界的广泛讨论，也让我们不禁要问：周穆王的西行到底是怎么一回事？他真的走了3.5万里吗？如果按照“短里”计算，这次旅程的终点究竟在哪里？
周穆王西行
公元281年，西晋武帝太康二年，河南省卫辉市孙杏村镇发生了一件不同寻常的事，一个胆大妄为的盗墓贼挖开了一座战国时期的古墓，出人意料的是，官府不仅没有惩罚这个盗墓贼，反而决定继续发掘。
这一决定带来了惊人的发现：大量珍贵的竹简被挖掘出土，其中最引人注目的是《竹书纪年》和《穆天子传》这两部古籍。
《竹书纪年》是一部按年份记事的历史典籍，而《穆天子传》则记载了周穆王西行的传奇故事，两本书的出土，为后世了解周穆王的西行之旅提供了宝贵的史料。
周穆王名姬满，是西周的第五位天子，他的父亲周昭王在位期间国事不修，甚至在南巡时不慎溺水身亡。
周穆王继位后，通过一系列改革，成功扭转了国家的颓势，然而就是这样一位励精图治的君主，却在公元前963年左右做出了一个令人费解的决定：带领大军西行。
根据《穆天子传》的记载，周穆王的这次西行可谓规模空前：
总行程达35000里，约合14500公里，相当于绕地球三分之一圈，历时543天，将近一年半，平均每天行进64.5里，约26.8公里。
随行人员包括“七萃之士”精锐禁卫军（1000-5000人）、六个师的军队（约15000-20000人），以及大量后勤人员，总人数可能高达3万。
周穆王的西行路线同样引人注目，他从镐京（今陕西西安）出发，穿过河南、山西，经雁门关北上，然后向西北方向前进，途经包头、贺兰山、祁连山，沿天山北路西行，最终抵达了传说中的昆仑瑶池。
在昆仑瑶池，周穆王据说见到了传说中的西王母，两人进行了隆重的礼物交换：周穆王赠送了白圭、玄璧和彩锦等珍品，西王母则回赠了夜光杯、玉石等宝物，有传说称，西王母还赠送了长生不老药给周穆王，使他活到了105岁高龄。
但这个看似美好的故事却引发了诸多质疑，首先，35000里的行程是否可信？《四库全书》将《穆天子传》归类为小说，许多历史学家也对此持怀疑态度。
不同的假设
正是在这种背景下，日本学者古田武彦提出了一个新的解释，他认为周穆王走的不是通常意义上的“长里”，而是一种“短里”。
根据古田的计算，这种“短里”只有76-77米长，而如果按这个标准计算，35000里就相当于约2600公里，终点大概在甘肃或新疆一带。
古田武彦的观点无疑是有吸引力的，它似乎解决了行程距离过长的问题，使周穆王的西行之旅变得更加可信，但这一观点也面临着诸多质疑：
如果按“短里”计算，周穆王的军队每天仅行进不到10里，这个速度是否太慢了？且周朝的封地面积如果按“短里”计算，似乎也不合理。
《春秋·谷梁传》中提到：古者，三百步一里。按此计算，周代一里约为415米，与现在的500米相差不远。
孟子曾提到从滕国到魏国大梁有600里，如果按“长里”计算还算合理，但如果按“短里”计算，这个距离就显得太近了。
尽管如此，古田武彦仍坚持自己的观点，并在《中国古代里单位之史料批判》一书中详细阐述了“短里”的概念。
与此同时，一些学者提出了更加大胆的猜测，1993年，考古学家在埃及底比斯的墓地中发现了一位第21王朝的女性木乃伊，其头上竟然有一块已有3000多年历史的中国丝绸。
这个发现让一些学者开始猜测，周穆王的西行会不会其实到达了古埃及？那个神秘的西王母，会不会其实是古埃及的女法老？
如果按35000里等于14500公里来计算，这个距离确实与从中国到古埃及的距离相近，然而，这种猜测仍然缺乏足够的证据支持。
那么周穆王的西行究竟是怎么一回事呢？综合各方观点，我们可以得出以下几点结论：
周穆王很可能确实进行了一次西行之旅，但具体行程可能在后世的记载中被夸大了。
“短里”的说法虽然有一定的合理性，但与古代文献记载存在一些矛盾。
“长里”的说法虽然与文献记载较为符合，但按此计算的行程距离似乎又超出了当时的交通能力。
周穆王是否真的到达了埃及，目前仍缺乏直接证据，虽然在埃及发现的中国丝绸证明了中国与西方可能很早就有了联系，但这并不能直接证明周穆王曾到访埃及。
《穆天子传》中的记载可能部分属实，部分被战国时期的人添油加醋，周穆王可能确实进行了一次西行，但具体到达何处，后人可能进行了一些艺术加工。
所以总的来说，周穆王的西行之旅仍然是一个未解之谜，它既展现了古代中国与西方可能存在的联系，也反映了中国古代的地理认知和文化想象。
无论周穆王是否真的走了35000里，是否真的见到了西王母，这个故事本身就是中国古代文化的一个重要组成部分，值得我们继续探索和研究。
另外，历史研究不仅需要严谨的考证，还需要开放的思维和大胆的假设，就像古田武彦提出的“短里”理论一样，虽然存在争议，但它为我们理解周穆王的西行提供了新的视角，也许在未来，随着考古技术的进步和新材料的发现，我们会对这段神秘的历史有更清晰的认识。
参考资料：
1.孙致中. 穆王西征与《穆天子传》．《CNKI》，1984
2.张闻玉. 穆天子西征年月日考证——周穆王西游三千年祭．《贵州社会科学》，2007
3.公元前965年~公元前961年 周穆王西征．中华历史
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