从图书馆借书《中国古代房内考》，阅读完毕。自从彻底清理掉我的一千多册书之后，顿时觉得借书阅读不仅效率极高，还能够真正看完，真乃妙哉。这书，也是看过好几遍了。是带着一些问题开始阅读的。
比如中国人的性观念为何就是如此的，诸如从小就认为性这个事比较低级下流，处女情结严重，房中术为何如此发达，色情小说有哪些。这些归结到一点就是，在两性关系中，男人和女人的地位到底如何？
《中国古代房内考》的作者是荷兰人高罗佩，他是一名外交官，也是一个对中国文化超级感兴趣的汉学家。他不仅写了这本中国性文化的拓荒之作，还专门写了另外一本研究春宫图的《秘戏图考》。
不仅如此，中国人普遍知道的一个历史人物狄仁杰，俨然中国版本的福尔摩斯。也是高罗佩第一个写的剧本。他就是这样一个荷兰人。
该书从夏商周开启讨论，提及周礼，竟然延续到今天。尤其是婚丧嫁娶。而周礼也不过是人为制定的，既然是人为制定，就不可能是天造地设的，更不应该本来如此。可悲的是，我们中国人依旧奉为圭臬，简直太蠢了。
性观念上，从奔放的原始时代，到形成阴阳天地观念，还是走了一条曲折离奇的路。《诗经》是奔放的，性观念是原始色彩浓烈的，人们公开求欢并不觉得异常，自从罢黜百家独尊儒术，性观念就开始慢慢变化了。
天地，阴阳，男女，这些归结到道家思想，发现到道教就成了太极八卦性修炼，而《易经》开启以后，如此观念就甚嚣尘上了。也就是说，男女之事，十分自然，但每个朝代的态度并不一致，有的开放，有的禁锢。目的只有一个，维护自己统治。
要指出的是，即使最禁锢的年代，比如明清。统治者也是最荒淫无度的。因为他们就是想着肉体上的长生不老，而如何长生不老呢，就是性修炼。因为在古代房中书里，有一些比较奇葩的概念。
黄帝是经常出现的，素女，采女，是作为女性色彩出现的。而黄帝为何能够成仙，因为他御女有术，且数量惊人，一千二百女。房中书在不断教育人们，更换对象，而这实际上对应的则是中国古代的婚姻制度，一夫多妻妾。而这也是房中书出现的原因。
既然是一夫多妻妾，那就得有个权利义务问题，一个男人如何对应这些女人呢？只好求助于房中术了。在这样的背景下，房中书开始教育男人如何延长时间，如何有个次序。一般来说，先和层次低的女人，最后在和妻，整个过程只能最后一次才能出。因为他们觉得男人的精华所在，不能有任何损耗。这个观点，自然是有些错误的。
还有些错误的观点，诸如采阴补阳，采阳补阴。把性的过程比喻成为战斗。总有一个输赢。而男人无限度地喜欢年轻女子，骨子里也隐藏着这样的观念，采阴补阳。即使在今天，也有这样的新闻发生，堪称龌龊。
阅读《中国古代房内考》，是把其当成一份历史资料的学术态度开启的。也解答了其中的一些疑惑，中国人到底是如何走到今天，却依旧怀着古老的性观念的。
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