主席家史：为让长孙走上正路，17岁的毛贻昌被迫早早当家|孙媳妇|当家|长孙

公元1823年10月30日，毛泽东曾祖父毛祖人（字四端，乡下人多称之为毛四端）出生，娶妻周氏。夫妻俩生了两个孩子，长子毛恩农，次子毛恩普（毛泽东祖父）。

毛恩农生于1841年，娶妻罗氏，生了两个女儿后不幸病逝。毛恩农续娶庞氏，生有三子一女，长子毛贻盛，次子毛贻富，三子毛贻经。

毛恩普生于1846年，娶妻刘氏。他们生了一个儿子两个女儿，儿子毛贻昌，字顺生，号良弼，组成的是一个五口人的小家庭。

兄弟两个的小家庭，合起来组成了一个大家庭。这就是毛四端家庭的所有成员，两个儿子、四个孙子、五个孙女。

老家长领导一个三世同堂的大家庭，就像一个高明的舵手，划着家庭的航船，躲过一个又一个险滩巨浪，使之历经了大清的道光、同治、光绪三朝。

大儿子两次娶妻，大家庭没有解体，二儿子结婚成家，大家庭依然维持着十几口人的大锅饭。到了光绪中叶，这个家庭又经历了几次大的变故。

光绪二年（1876年），女主人周氏在55岁去世，把整个家庭扔给了毛祖人。光绪十年（1884年），毛恩普的妻子刘氏在38岁早逝，抛下了三个未成年的孩子。毛恩普在父亲毛祖人的策划下匆匆将两个女儿嫁人，又在第二年（1885）让未成年的长孙毛贻昌完婚。

毛主席的父母

生于同治九年九月初七（1870年10月1日）的毛贻昌，结婚时尚不满15岁，发育迟缓的身子瘦小单薄，无论从身材上和心理上都还是一个大孩子，比他大3岁的新娘文七妹（文素勤）却成熟丰满光彩照人。

新娘比新郎长得漂亮，文家的家境比毛家好得多，若用世俗的眼光看，这是一桩并不般配的婚姻。

婚姻的初期并没有表现出什么特别之处，新娘的宽厚不自觉地助长了新郎的任性，险些使一个很有造就的男人步入歧途。

特别是在他们的第一个孩子夭折之后，老家长毛祖人痛感大家庭的诸多弊端，决心让他们自立门户。

几十年的大锅饭吃出了集体意识，人人都体验到了大家庭的幸福与温暖。

家务事由毛恩农的妻子庞氏和长孙媳妇文七妹共同操办，田地里的粗活重活由毛恩农、毛恩普老兄弟俩张罗，家庭的重大事情由老家长毛祖人拍板做主。各尽所能各司其责，都有责任又都不负责任。

最为清闲的就是毛贻昌、毛贻盛、毛贻富、毛贻经这些第三代了，他们背靠大树好乘凉，家里的大事小情不用操心插手，想去哪玩就去哪玩。毛贻昌虽已成家，因为没有立业的压力，也常与他们混在一起。他也到私塾读过书，读了两年读不下去就自动停学了，只会念念《三字经》，《百家姓》也认不全，更不用说“子曰”“诗云”舞文弄墨了。

老家长不认一个字，一辈子也没走出过韶山冲，几十年的经验积累和人生感悟，让他翻来覆去地想了很多，也明白了很多，目光也由眼前的一日三餐转到了长远性的持续发展上。

从他记事以来的道光年间算起，冲里被皇封的参将、把总、千总、总兵、提督、守备、守府、外委、巡检、都司等官员，大大小小的也有二三十个。这些人都是出身行伍的军功人员，也有几个是读书读出来的，堂兄毛祖基的两个孙子就一个中了秀才，一个正在京城的国子监读书。国子监是大清王朝级别最高的学府，从国子监里出来的读书人，官不一定当得多大，世面肯定见得多。见了世面的人还会回到稻田地里来吗？几十年的统一领导非但没使家庭致富，反让大锅饭养出了两代懒人。

两个儿子像扶不起来的阿斗，四个孙子一个比一个贪玩。毛贻昌和毛贻盛是已经成家和将要成家的人，他们都不是读书的材料，再送学堂也晚了，只能一辈子守着田地过日子。守着田地过日子的人不知道冬闲夏忙，不知道春种秋收，不知道操庄稼禾苗的心，连守着田地过日子的能耐都没有，还算么子庄稼人？大锅饭如果继续吃下去，几代人辛苦置下的家业，非葬送在他们手里不可。

按照通常的规矩，兄弟俩分家各得一半。老大家人口多，分了一半当然没有大锅饭合算，反对当在情理之中。老二家人口少，刘氏在四年前就因病去世了，虽然在三年前儿子又娶了媳妇文七妹，算起来也只有三个人。三个人能分一半的家产还不合算吗？他们为么子也要反对呢？

文七妹是湘乡县唐家坳文家的小女儿，比丈夫毛贻昌大了3岁。文家的日子过得也比毛家好得多，他们之所以要与毛家结亲，主要是看中了韶山冲里的一块好坟地。唐家坳与韶山冲隔着一座山，好坟地外地人不容易买走，要到手就必须在近处结门亲，以亲戚的名义说合最有利。

考虑到事成后要常来上坟烧纸，祭祀的时候也需要有个歇脚的地方，几种因素综合起来，寻来寻去就寻到了毛贻昌。

文七妹的爷爷、奶奶葬在了韶山冲，文七妹也嫁给了毛贻昌。小夫妻俩结婚已经三年，生过一个儿子半岁时不幸夭折了。为了让生育经验丰富的庞氏给文七妹以更为方便的指导，也为了未来的孩子生活在大家庭的欢乐中，无论是毛恩普还是文七妹，对那一半的家产都不是十分看重。老家长似乎还没想到这个层次，分家的事情也就无限期地拖延下去。

韶山冲

光绪十四年（1888）春节后，眼看正月又要过去了，很快又该春耕整地准备育秧了。田里的农活一忙起来，分家的事情又要向后拖，一拖可能又是一年。

老家长又把全家人召到一起，刚说分家就又遭到了异口同声的反对，他们说户大人多不浪费粮食，抢收抢种也好集中劳力，男主外、女主内、孩子有人照顾，忙时三餐、闲时两饭，就这样过下去蛮好的嘛。

老家长说蛮好个屁，再这样混下去吃屎也赶不上热的。韶山冲这地方三水六山一分田，以后有本事的人也越来越多，有本事的吃不了，没本事的吃不饱，多少人在一个山沟里混饭吃，还不争得你死我活？前20多年全家添了七口人，再过10年孙子辈的四个人都要讨堂客、生份子，得添多少人口？添人就要添吃添穿，吃穿都要从田里出，现在靠这些田还能养活，以后还能吗？

老家长说得实实在在，儿孙们再也找不出反对的理由。分家首先要涉及家庭财产的分割，主要的财产就是房屋和田地。

房屋有两处，一处是全家人现在居住的东茅塘，出山比较方便。另一处在东北八里多地的上屋场，那里是韶山冲的中心地带，离毛氏宗祠较近，出山自然也要远一些。

田地共有32亩，基本上都集中在这两个地方，东茅塘附近17亩，上屋场附近15亩。

东茅塘房大田多水田少，17亩没有15亩的产量高。上屋场田少地好房屋差，出山进山不方便，优劣互补基本上还是公平的。

根据一分为二的原则，东茅塘的大屋加上附近的田地为一份，上屋场的破屋加上附近的田地为另一份。老家长此前多次公开过这个方案，老兄弟俩都无异议，有异议的是谁去上屋场，谁留东茅塘。

没等兄弟俩商定，年龄最小的毛贻富和毛贻经就抢先表态，说他们坚决不去上屋场。每年农忙的时候，老大都带着孩子在那里住，直到秋收结束后才回来，他们早就厌恶那里的环境了。再说老大家人口多，上屋场的五间半草房根本住不下。

老二父子俩内心里也不愿去上屋场。一是故土难离，二是毛贻昌离不开朝夕相处的堂弟们，三是一家三口势单力薄担心受欺负，四是他们还没有孩子。老屋的风水不错，上屋场还是一个未知数，当然是留下好了。

主席父母卧室

兄弟俩都不愿去上屋场，老家长只能靠抓阐裁决了。两个大小不一样的铜钱分别放在两个完全一样的竹筒里，大一些的铜钱代表东茅塘，小一些的铜钱代表上屋场。老家长当着两个儿子的面演示了一遍，走进内室重新装好后又放到木桌上。兄弟俩盯着竹筒看了一会儿，互相谦让着让对方先抓。老二抓个竹筒倒出来一看是大铜钱，站在一边的毛贻昌和文七妹都松了一口气。老大一看东茅塘被二弟抓走，就傻了似的再也不抓了。

首先是庞氏埋怨不该分家，接着是毛贻富、毛贻经放声大哭。毛贻盛则跪在爷爷面前，说自己快讨堂客了，上屋场的老屋那么少，讨了堂客也没地方住。

老二觉得老大比自己的实际困难多，又把抓到的大铜钱丢进竹筒要再抓一次。老家长又把竹筒掩藏在长袍下鼓捣了一会儿，这次是老大先抓的，结果又是一个小铜钱，老家长宣告抓阉有效。

毛恩农想方设法不愿走，毛恩普就动了恻隐之心，要代替哥哥一家下迁上屋场。文七妹也同意公公的意见，认为那里离爷爷的坟更近，祭奠也会更方便。三个人中只有毛贻昌不同意，但他左右不了父亲和妻子，只能软缠硬泡地拖延时间。

按照老家长的要求，搬家只给三天准备时间，两天收拾东西，一天向左邻右舍告别。上屋场的邻居家里有上年打下的一部分粮食，是寄存在那里以备每年农忙时食用之需的，东茅塘分得的粮食暂时吃不着，还可以留在这里以后再搬。

三个人的衣物本来就不多，棉袄棉裤都还穿在身上，换季的单衣和被褥两竹筐就装下了。家具倒是有一些，大部分是文七妹结婚时娘家陪送的，主要的有梳妆台、折衣柜、长睡椅、木柜、方桌、板凳、木水桶。

最难搬运的是小夫妻俩的一张架子床，有意拖延的毛贻昌睡在床上不动身，致使文七妹无法收拾东西。三天期限过去了，老家长怒气冲冲地掂着拐棍走进来，质问为什么还不走，毛贻昌说天上正下小雪呢。

春寒尚未过去，接连两天看不见太阳，西北山口的冷风一刮，纷纷扬扬的雪花就飘下来了。这样的小雪虽然挡不住路，毛贻昌和其他反对分家的人也想利用它缓和一下，这叫人不留天留。

只要一天天地拖延下去，田里的农活一忙起来老爷子就无可奈何了，分开的种子一旦撒到田里，还得共同吃饭共同干活，再分家就是下一年的事情了。

老家长似乎看透了孙子的小算盘，用拐棍狠狠地击打着床帮。毛贻昌把头埋在被窝里，躺在床上装死狗。爷爷索性由床帮转向孙子的屁股，一边抽打一边高声地训斥着。

十几口人住在一个屋檐下，风吹草动都目睹耳闻，之所以没人出来劝解，是因为都在挨打者身上寄予了希望。

毛贻昌生性火爆倔强，是全家人中唯一个敢于与爷爷顶撞的，也是四个孙子中最可能有造就又最危险的人物。调教好了能成为理家的好手；调教不好就会破罐破摔把家业挥霍殆尽。

在本家的贻字辈中，毛贻昌排行老大，毛贻盛排行老二，毛贻富排行老四，毛贻经排行老六。老大如若走不上正道，下面的三个兄弟就有被带入歧途的危险。

正是看准了这个振兴家声的突破点，老爷子才对长孙紧抓不放，决心要狠狠地调教一下这匹“黑马”，拐棍也就雨点般地向毛贻昌撅着的屁股上落下去。

主席故居厨房

看到老人家打得这样起劲，其他人再也无法装聋作哑了，毛恩农、毛恩普、庞氏、文七妹过来后，毛贻盛、毛贻富、毛贻经也跟了过来。他们一个个站在一边，只能哀求不敢上前阻拦：

“……爹，莫打了，莫打了。”

“爷爷，莫打了，莫打了，啊。”

“莫打了？我打的就是这个没出息的东西。”

“爹，庄稼人都是泥腿子，靠的就是种田吃饭，有什么出息不出息的。”

“种田吃饭？你们还晓得种田吃饭？上屋场的田你们为么子不愿意去种？怕是只晓得吃饭了吧？只要不去上屋场，我就一直打下去。”

“打吧，打吧，打吧，打死我也不去！”毛贻昌甩开被窝坐起来。爷爷又向他的头上打去，他反手抓住了落下的拐棍。爷爷打不动了，依然声色俱厉地喝问他：“你去不去？去不去？”

“不去，就是不去！”

“真不去？”

“真不去！”

“你这个没出息的东西啊，我65岁了，还能活几年？还能再给你们当几年家，啊？”老人家长长地叹了一口气，无可奈何地丢下拐棍，赌气似地向外面走去，“糊涂呀糊涂，一窝子都是糊涂虫。你们不去，啊，你们不去我自个去，我自个去，我去。”

老人家倔倔地一个人走了，毛恩普和毛贻昌也不敢再存幻想，只得手忙脚乱地收拾东西跟上去。

三个人的家搬起来并不复杂，简单的衣物装满两只竹筐由毛贻昌挑着，春播的种子装进两个布口袋放到文七妹牵着的牛背上，架子床拆开后和一些家具放在一辆手推车上。毛恩普一个人完全可以推得动，考虑到上岗下坡山道不好走，毛恩农就让大儿子毛贻盛同去帮忙，上岗的时候在前头拉，下坡的时候在后面把握着。

父亲推着手推车紧紧追赶老人去了，毛贻昌和文七妹不慌不忙地跟在后面。上屋场在东茅塘的东北方向，两地相距8里路。山里没有直路，只能拐弯抹角地顺着山脚的小道往前走。

正月底的小雪是强弩之末，凉凉的没有什么寒意，落在身上湿不了衣服，飘在山道上只有片片的水渍。倒是两旁的树丛、竹林、乱石、浅滩，经过春水的滋润，换了面目似的清新起来。出门时还顶风冒雪，渐渐地小雪变成了雾蒙蒙的雨水，悄然无声地飘忽在薄薄的雾气中。

微微的山风吹下秀竹上的水珠，落在脸上滑入唇中，有一种甜丝丝的美感。毛贻昌以前很少去上屋场，更没在这样的时候走过这条路，看着山野的景致想着爷爷说过的话，他的心境比动身前好了许多。

65岁的爷爷身板硬朗腿脚利索，七八里山路根本不在话下。前面的父亲推着小车，始终在毛贻昌的视线之内，爷爷已走得望不见影子了。

走过毛震公祠不远就是毛鉴公祠了，毛鉴公祠依附着毛氏宗祠，屹立在引凤山下，就像一个孩子依附着一个大人。人们只注意大人，谁也不在意旁边的孩子，多少年来都是这个样子的。

小巧玲珑的毛鉴公祠没能引起毛贻昌的兴趣，粉壁瓦檐的毛氏宗祠却深深地吸引了他的眼球，每次路过这里都要端详一番祠门上镌刻的对联。

那些字他是认识的，却不懂得“注经世业、捧檄家声”是么子意思。正想放下竹筐与妻子探讨一下，父亲却在前面喊他了。再有一里路就是南岸的土地冲，土地冲的一侧就是上屋场。

沿着山脚的小路往前走就是南岸，南岸就在韶河的南岸，是个地名也显示着一个方位。韶河是由清溪、官港两个水系交汇形成的，流经东茅塘附近的滴水冲后急流直下，绕着两边的山脚拐弯抹角地向这里冲来。

汛期时宽达数丈，冬春时又窄成细流，时缓时骤，时宽时窄，冲出了大小各异的田地，其中最大的一块就是南岸的土地冲，有五六千亩之多，是方圆十几里内最大的一块平原，也是韶山的中心地带，更是韶山人赖以生存的膏腴之地。毛恩普家的15亩田地，大部分都在这里。

择水而居、依地生存，这里也自然地聚居了众多的居民，除了最多的毛姓之外，韶山还有李、钟、周、邹、彭、庞、谭等数姓几百户人家。他们繁衍生息世代相传，在土地冲的周围依山就势地建起了一幢幢独具特色的湘中民居。每一幢民居都是一个血脉相连的家族，都有一段未入经传的动人故事。

过了南岸往右拐，靠外略低的地方是下屋场；靠里略高的地方是上屋场，有人称它为南岸上屋场，也有人称它为土地冲上屋场。

上、下两个屋场之间坐落着一个门脸不起眼的邹氏公祠，居住着几户邹姓人家。公祠的阁楼上开办了一个私塾，名字就叫南岸私塾。

南岸私塾旧址

从私塾往东再走300步，就是毛贻昌上屋场的新家了。一直走在前面的老家长坐在了私塾门外的石头上，督察似的等待着后面的孙子和孙媳妇。毛贻昌和妻子赶上来，文七妹又把爷爷赌气时丢下的拐棍递上去，几个人才一同向上屋场的家走去。

一幢破屋孤零零地立在一座名叫猪婆侧的小山下，坐南朝北，背阳迎风，像一个倒着的“凹”字，是一幢标准的“一担柴”式的乡间民居。

所谓的“一担柴”，就是主房两端连着厢房，厢房像两捆柴，主房像一根插在柴捆之间的扁担。“一担柴”实际上就是一个大房子，两端的房子比中间宽一些。听起来有主房又有厢房，其实毛贻昌家只有三分之二的产权。另外的三分之一，也就是房子最西端的那一大间，是原来老房主毛光正卖后留下的。中间正门内接待客人的堂屋，也是两家共有的。

毛光正又名毛恩苞，与毛恩普是同姓兄弟，不过不是一个支系的，毛恩普出身震房，毛恩苞是鉴房之后。

毛恩苞早年家境还算不错，上屋场的这个房子就是他们从李姓人家手里买下的。后来父母双亡家道败落，毛恩苞一直无钱娶妻成家，才将其中的五间半房子卖给了毛祖人。

现在，毛恩苞已娶肖氏为妻，只是还没有生儿育女，看到邻居家正式搬迁过来，夫妻俩就帮着收拾东西。

房子是土墙草顶，虽然破旧，但屋顶还没有露天，只是结了不少蛛网，稍一打扫就能居住。靠近前门的大房间给毛贻昌、文七妹夫妻居住，靠近后门的一间给毛祖人、毛恩普父子俩栖身，剩下的三间分别做牛屋、灶屋和仓房，几个小房之间的横屋就是饭厅兼客堂了。

幸亏一家三代四人的成分并不复杂，两个卧室就可以安排，要是再多一个人或者再有一个成年女人的话，住宿就有些困难了。

安排好房间收拾妥当卸下的东西，文七妹开始准备晚饭，毛贻昌就房前屋后地溜达起来。房后的小山不高，几步就能走上去。房西不远处有几户人家，正丝丝缕缕地冒着炊烟。

屋后的山坡长满了荆棘、杂树，房前是一方不大的院坪，坪外是通向沟底的斜坡。现在正是枯水季节，沟底只有一线细流缓缓向西而去。坡上向西有通往下屋场的小路，路边有两口方方正正的水塘，塘水清澈见底，细看还有鱼儿游动。毛贻昌正想看看里面有没有大鱼，父亲站在门外喊他吃饭了。

外面的天还亮着，屋里已经黑糊糊的。横屋内破裂的木桌上燃了油灯，豆大的光亮在四面的喘息中摇来晃去。这是他们迁居后的第一顿晚餐，跟平时没有么子

两样，也是一盆米饭和半碗咸菜。他们一年到头都坚持着忙时三餐、闲时两饭的制度，如果不是搬家累了或者还在东茅塘，这顿晚饭可能就省下了。

走了很远的路又干了半天的活，毛贻昌确实有点饿，吃饭的速度比平时快了许多，有些狼吞虎咽的样子。

吃饱后还是习惯性地把碗向外一推转身就想走开，爷爷不无讥讽地看了他一眼，说不在东茅塘没人再玩了。他把头一低，说累了要去睡觉。爷爷让他等一会儿，还有话要对他说。

他站住脚等待训话，爷爷却从怀中掏出15亩田地的契约，神情庄重地交到他手里。他不明白爷爷的用意，生怕烧手似地往外推。文七妹还未见过毛家的田契，说这是家里的命根子，提醒爷爷不要乱放。

“顺生屋里，爷爷晓得这个，谁当家谁保管田契，这是祖上定下的规矩。皇上选大元帅要封坛拜将，老百姓立当家人要告知列祖列宗。咱是小户人家，不搞那一套了，让顺生当家，就把田契直接交给他吧。”

“让顺生当家？顺生会当么子家？爷爷，你莫开玩笑哟？”文七妹惊愕得瞪圆了眼睛。

“爷爷不开玩笑，爷爷是认真的哟。嫩竹扁担挑千斤，顺生为什么不能当家？”

毛贻昌岂敢接受这样的使命，忙把田契放回到木桌上：“爷爷，你不愿意当家让爹当，怎么也轮不到我头上。”

“爷爷让你当家，你就当嘛！”父亲拿起田契又交到儿子手里。

毛贻昌还是不愿意接受：“凭什么要我当？爷爷65岁年岁大了，该歇歇了。爹才42岁，正是领家过日子的好时候，为么子不领家过日子？”

“为什么？就为了让你成器。”爷爷把吃完的饭碗响亮地一放，“顺生，你不当家干么子去？还漫山遍野地胡跑？这分家、搬家、叫你当家，都是我的主意。小马上辕，小牛上套，赶鸭子上架，上也得上，不上也得上，当也得当，不当也得当！”

“我就不当，怎么着？”

一看孙子又耍起了坏脾气，毛祖人就推心置腹地说出了心里话。他说娃是家里的长孙，娘死后都觉着没娘的孩子可怜，谁都偏看你一眼，娇来惯去毛病就出来了。看着是疼你，其实是害你。现在有你爹活着，你爹能跟你一辈子？以后你爷爷得死，你爹也得死，都死了你还靠谁？你的堂客和孩子靠谁？毛光正小时候没学会种田过日子，爹娘死后就靠变卖祖业过活，田卖得差不多了，又卖房子。房子卖完没地方住，千古奇闻啊。

文七妹一下子紧张起来：“爷爷，这下可不好了，你孙子要学坏了怎么办？”

“怎么办？要不为什么让他当家？早当家，早立业，早成人。全家人向他要吃要穿要钱花，他干也得干，不干也得干。不当家不知道粮米贵，只有当了家，才晓得锅是铁的，盐是咸的，白米饭不是天上掉下来的，才晓得日子怎么过，人怎么活。顺生屋里，你说要得吗？”

“要得，要得，”文七妹这才明白过来，“爷爷，你这话在理，他也该当这个家，可连种田的二十四节气都不晓得，他能当好家吗？”

“我和你爹不都看着吗？娃啊，不要害怕，15亩田能打60担稻谷，够6个人吃的。咱家现在才4个人，还有不少富余，只要没有天灾人祸，10年以内做不了难。”

“10年以后呢？”

“10年后还能不长本事？顺生屋里，等他有了本事，再难也难不倒他了。”

文七妹的心头一下子敞亮起来，接过田契往丈夫手里一塞：“有爷爷和爹看着，你就挺起腰来，学吧！”