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《六祖坛经》:凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念着境是烦恼。后念离境即菩提

大概意思是,凡夫就是佛,烦恼就是菩提,前一个念头迷惑就是凡夫,后一念头觉悟就是佛,前念执着在境上就是烦恼,后念不为境所束缚就是菩提。

也就说,凡夫与佛自性无差别,区别只在迷与悟之间,为境所转,则为凡夫,若能转境,本来是佛。

人生的智慧大体如此,让我们感到最绝望的时候,也正是磨炼自己、走出迷惘的大好时机。

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在事上磨, 注重实践

王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。

这要求一个人安心静坐,舍弃所有的思虑忽然杂念,从而认识到自己的本心。

后来,王阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生各种弊病。

例如容易使人变得“喜静厌动,流入枯槁之病”,甚至会把人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。

对此,他提出了“事上磨炼”这一全新的修行观念,大大提高了实践在修行中的地位。

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有一次,王阳明在一座庙里,看到一个枯坐的和尚,据说已不言不视静坐三年。

他绕着和尚走了几圈,然后在和尚面前站定,突然大喝一声:这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!

本来静坐不动的和尚,突然惊慌地睁开眼,“啊呀”一声。

王阳明盯紧他,问:家里还有何人?和尚答:还有老母。

王阳明再问:想念她吗?和尚沉默了一阵回答说:怎能不想念!

王阳明说:不要枯坐了,回去照顾母亲吧。

第二天,和尚离开寺庙,重回人间。

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六祖坛经》在解释坐禅时说:心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。

和尚终日枯坐,表面不说、不看,心里却终日在说、在看。

所以王阳明才说他,口巴巴说甚么,眼睁睁看甚么!

王阳明说:人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。

真学问,我们可以称其为“学道”,即“坐而论道,起而行之”,这就是王阳明提倡的“知行合一”。

王阳明的“心学”,被有些人误解为空想主义,其实并非如此。

王阳明曾经告诫自己的弟子:别悬空虚想,要在事上磨练。

在事上磨练,简单来说,就是要将自己的所学付诸实践,在复杂的实际体验中磨炼自己的意志,以达到动静皆定的层次。

这种修行会使人沉着冷静,临危不惧,最终进入“不动心”境界。

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在事上磨,保持平常心

古训有云:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

为人担不起大事,经不起磨炼,也就无法成为一个敢担当,有能力的人。

正如阳明所说:

变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者,到此能不愤怒;忧惶失措者,到此能不忧惶失措,始是能有着力处,亦便是用力处。

一人如果真正改变了自己,就是一场灵魂深处的洗心革面,这在表面上是看不出来的。

只有观察此人身处利害关头,遭遇了重大的变故,或者受到委屈和侮辱的时候。

当他在平时容易发怒的时刻,不发怒,在平时胆小懦弱的时刻,能够无所畏惧的时候,我们才能由此断定,这个人的修为已经达到了一定境界。

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当年王阳明谪居龙场,他发现这是个瘴气弥漫,民风野蛮愚昧的地方,他只能在山洞安身,靠野菜充饥。

如此不利的处境的确也让王阳明心中不是滋味,但是他没有消沉,而是用乐观的心态面对这次遭遇。

王阳明通过保持快乐的方式对抗瘴气,并且亲手为自己设计搭建了“何陋轩”和“玩易窝”。

龙场没有变成一个消沉之地,到成了王阳明静心开悟,立地成圣的圣地。

越是到了紧要关头,就越是到了需要我们下夫修心的时候。

在人生遭遇骤变打击之时,能做到方寸不乱,需要的是大智慧。

在重大的打击面前,我们更应该保持一颗平常心。

真正的智者不会在挫折中沉寂,而是把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会,在苦难中也能成就自我。

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在事上磨,耐得住煎熬

评书名家单田芳,讲遍了今古传奇,却把人生总结为简单的一个字:“熬”。

正如一首诗中所写:

人生好比粥一锅,煎熬滚煮耐琢磨。

宜疾宜徐看火候,酸甜苦辣自张罗。

人生如粥,需要精熬慢煮,才能获得最浓厚醇香的滋味。

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有一则晾衣杆与竹笛的小故事。

晾衣杆因为被放在室外,风吹雨淋,寒霜雪剑,自以为受尽岁月煎熬。

但是除了晾衣服的时候,平时主人都不会多看它一眼,时间长了不免心酸。

同样是竹子做成,笛子就不同了,不但经常被主人放在身边,随时擦拭,每有良辰美景,还会被拿出来,演奏美妙的音乐。

晾衣杆心理不平衡,就问笛子:同是竹子出身,为什么我受风吹雨淋,还遭人无视,而你却备受主人珍爱?

笛子说:因为你只挨了几刀,我却经历过千雕万琢,这些你能比吗?

晾衣杆和竹笛出身一样,但经历不一样,吃的苦不一样,最后成器也不一样,待遇自然也就不同。

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所谓玉不琢不成器,人只有在逆境的磨炼中才能有所成就,这就是在事上磨练的含义。

身处逆境,唯有苦熬方能挺住;遭遇危机,唯有苦熬方能化险为夷;适逢险阻,唯有苦熬才能柳暗花明。

人生不必害怕煎熬,而是要在熬中汲取智慧,获得力量。

在克服困难的过程中,统筹自身的经验和知识,超越自我。

人生就像是山间的溪水,遇到急湍逆流,唯有经受住煎熬,才能奔腾入海。

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真正的强者从不畏惧失败和困难,他们在失败中积累教训,在困难中愈挫愈勇,在逆境中磨炼出了一颗强大的内心。

肉体的强大,会随着岁月流逝离我们而去,心灵的强大,却能伴随我们的一生。

真正的强大,就是拥有一颗强大的心灵,真正的修行就是在磨炼和煎熬中慢慢成长。

只有经历过磨炼,人生才是一场完整的修行。

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图片 | 隐山茶斋等