本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。
南吴第三代君王杨隆演，这辈子活得挺憋屈的。
从即位开始，他就是个傀儡君王，南吴的政令表面都是由他杨隆演下达的，但实际上他执行的都是徐温让他执行的，说白了，他就是个吉祥物，是个摆设。
以前他们南吴杨氏创业起家的地方，是在扬州，所以南吴的都城其实是在扬州，可是徐温不喜欢这个杨氏气息过重的地方，于是干脆把南吴的都城迁徙到了金陵，也就是南京。
迁都这样的大事，自然也不用询问杨隆演的意见，因为杨隆演他做不了主。
杨隆演曾经想过，自己年轻，而徐温年老，那就熬呗，等呗，隐忍呗，反正徐温肯定走在自己前头，有朝一日徐温死了，自己就算是熬出头了，苦日子就过去了。
可是，杨隆演没把徐温给熬死，反而南吴朝廷里又刷新出来一位权臣，那就是徐温的儿子徐知诰。
对于一个皇帝来说，他可以失去荣华富贵，可以失去城池土地，可以暂时的失去权势，因为一切都还可以回得来，但是如果一个皇帝失去了尊严和信念，那他就真的什么都没有了，等于他在人格上就已经被击溃了。
因为长期被徐氏父子所摆布，杨隆演的精神状态很差，精神头儿不好，他心情就不好，心情不好，那就是不开心，人一不开心，就不爱吃饭，不爱吃饭那也饿啊，肚子也想有点东西啊，那就只好借酒消愁。
可以说，杨隆演让人悲伤无奈的君王遭遇使他对生活自暴自弃，他不注意保养身体，少食酗酒，经常卧床生病，后来就在这愁苦的状态下死掉了。
杨隆演当然会感叹上天对他的不公平，抱怨为什么老天爷要把他派发到君王之家，为什么让他终年陷于无形的囚笼之中，为什么自己无法改变凄苦的命运。
自己已经足够隐忍，足够小心，足够沉默，自己已经活得战战兢兢，可自己还是没有等来一个合适的机会。
至少对杨隆演来说，朱瑾当年杀掉徐知训然后劝他起事这并不算是一个机会，至少不算是一个好机会。
他能相信朱瑾对杨氏的忠诚，但是他不能相信，朱瑾可以带着他杀出一条血路，改变他的现状。
可是，这个世界上的机会，怎么可能有万全之策，有万无一失的呢？
权谋，你不敢玩，偷袭，你没胆量，起兵，你又害怕失败，难道你要指望天上的神佛降临，帮你消灭敌人，拨乱反正？
待在宫里当然是最安全的，可这从来都不是建立这一所宫殿的目的。
所以，事到如今，生命消散，杨隆演只能安慰自己，建立宫殿是有目的的，但是他生而为人，来到这个世界上，本就是没有目的的。
反正，人死灯灭，一切与我还有什么干系？
杨隆演死了，那说杨隆演有没有儿子呢？有一位，他儿子叫做杨玢，但是岁数太小了，不合适做皇帝。
南吴政权不排斥兄终弟及的这种继承制度，那么其实当时最合适接班的，是杨隆演的弟弟杨濛。
当然了，南吴谁接班，那不是他们杨氏子弟说了算的，而是徐温说了算的，徐温的考量是，岁数不能选太大的，太大的那不好控制，所以杨隆演的弟弟杨濛肯定是不行，杨隆演的儿子杨玢虽然岁数小好摆弄，可是徐温也有自己的考量，他不喜欢父亲传给儿子这种关系太强的血缘传承，这样的话杨氏君王的传递就太纯正了，他们的归属感和信念感就太强，容易积累下来。
比如，杨隆演把位子传给了儿子杨玢，他就会告诉杨玢以后要好好做君王，争取摆脱徐氏专权，杨玢以后再传给他儿子，他也会告诉他的儿子，要摆脱徐氏专权，这么一来，他们杨氏君王父子相承一代一代这么传，他们的凝聚力只会越来越强。
所以，徐温考虑再三，最终决定让杨隆演的另外一个弟弟，也就是杨行密的第四个儿子杨溥继位。
您看，兄弟之间的感情，和父子之间的感情，那就差着点，杨隆演想要驱逐权臣，拿回主权的这个意志能很好的继承到他儿子的身上，因为他们父子之间感情是浓稠的，不可分割的，但是却不一定能继承到他这个弟弟杨溥的身上。
王室兄弟自古无情，兄弟和睦的少，兄弟相残的多，徐温立杨溥为新君，目的就是为了培养一个更加单纯的傀儡。
但是很显然，徐温千挑万选出来的这个杨溥，他并不是很想要做傀儡。
为了继续控制新君，徐温还把自己的亲信，就是在此前包围朱瑾的大臣翟虔放到杨溥的身边，用以监视杨溥的一言一行。
翟虔这个人，头脑灵活反应快，不然当初他也不可能侦测到朱瑾想要举事而立刻制止。
翟虔把新君杨溥看管的很紧，简直是二十四小时三百六十度的严防死守，生怕杨溥滋事。
被一个区区臣下这样监视，杨溥很不满，但是他这个人，心思是很缜密的，他没有表现出不满，也没有抗议，而只是在有一次见到徐温的时候，不经意谈起，说自己平时写信时，都会把“雨”字改成“水”字来写，用以避讳。
徐温好奇啊，你杨溥再是傀儡皇帝，你名义上也是南吴的君王，即为君王，那就只有别人避你杨溥的讳，谁敢让你来避讳？
《公羊传》有云：春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这就是古代的避讳制度。
在古代，这避讳的讲究就太多了，臣子要避皇帝以及皇帝的先祖的讳，下属要避长官的讳，子女要避长辈的讳，普通人呢，当然也要避圣贤的讳。
比如，东汉光武帝刘秀做皇帝的时候，民间无论名字也好，还是语言的使用上也好，都不许使用“秀”字，那个时候东汉的秀才，叫做茂才。
再比如，宋代诗人陆游曾经写过一个故事，说有一个叫做田登的官员不许本州百姓使用“登”字，甚至就连谐音也不行，后来到了正月十五，过节嘛，民间要放花灯，搞灯会热闹热闹，负责这个事情的官员不敢使用灯字，干脆在文书上写：本州放火三天。
还比如，历朝历代都比较尊敬孔子和孟子，因为这是圣贤，是先师嘛，孔夫子我们又叫做孔丘，所以在清朝的时候就规定，天下间姓丘的人，都要改姓，要在丘字的旁边加上一个阝字，变成邱才可以。
又比如，唐朝诗人杜甫，他父亲叫做杜闲，杜甫为了避父亲的讳，写诗的时候从来都不使用闲字。
所以，杨溥说他要避讳，徐温就好奇，他是国君啊，是淮南之主，他用避谁的讳呢？
杨溥的回答是，他要避大臣翟虔的讳，因为翟虔的父亲名字中有个雨字，自己不敢使用，所以这才每次写雨的时候都改为水。
您想想，杨溥这话一说出来，徐温的心里得是什么感受？这翟虔不过是徐温派来监视杨溥的爪牙，杨溥都对翟虔尊敬到了要避翟虔父亲名讳的地步，那么杨溥对徐温本人的尊敬，那自然是可想而知了。
徐温一听，只感觉内心暖暖的，心说这杨溥，这也太拿我当回事儿了，他对我随便派出的这么一个亲信都这么重视，这么尊重，那对我肯定没说的啊。
而就在这个时候，杨溥趁热打铁接着说，徐大人公忠体国，为我们杨氏的基业操劳奔波，你的忠诚天地可鉴，我也非常信任你，只是这个翟虔，你说我是主动要避他父亲的讳么？其实也不是，主要是他对我的限制太严格了，对我也不讲礼节，在吃穿用度方便也多有克扣...
杨溥这一卖惨，徐温脸上可就挂不住了，徐温也会自我怀疑，自己派翟虔对杨溥严防死守的这种行为，是不是太过激了，而且这事儿传出去吧，名声不太好，搞得好像他徐温纵容臣下欺凌君王一样。
我们要知道，徐温这个人，他早年的身份很有意思，他既是合法商人，但是又从事贩卖私盐的行当，投奔杨行密之后，他和那些以蛮横勇武著称的军人是有很大不同的，他不善言辞，但是却很有威仪，做了将领之后不好肆意杀戮，反而时常赈济百姓。
可以说，徐温内心里是一个爱惜自己名声的人，他不希望收到太多的舆论非议，更不希望后世的史书把他记载的太糟糕。
翟虔欺凌杨溥，就等于是在败坏自己的名声，所以杨溥一跟他诉苦，他立刻决定，要把翟虔给杀掉。
可徐温说要杀掉翟虔，又何不是他对杨溥新一轮的试探呢？所以杨溥的反应也很快，他说，杀掉就算了，毕竟是你徐大人的亲信，只需要把他调走就可以了。
就这样，徐温调走了翟虔，而杨溥也趁机松了一口气。
看似君臣和睦挺好的，但其实，杨溥和徐温已经走到了针锋相对的地步，只不过他们都是搞权谋的高手，明面上的话说的漂亮，暗流涌动的都在底下。
他们本来就不是可以携手同行的人，他们也配合不了彼此，人生在世，能遇到可以一起朝着一个方向努力，没有冲突，没有矛盾的人，那是很少的。
人这一生啊，真正愿意关心你的人，是非常少的，世界是残酷的，现实是无情的，大家只看结果，不问原因。
有人敬畏天命，而有人崇拜权力，这是价值观的不同，有人站在道德的这一边，而有人只站在胜利者的这一边，这是人生观的不同，有人活着是了活着，是为了吃喝拉撒睡，是为了生理性活着，而有人活着，则是为证明自己活着。
只是可惜，星河斗转，万物有常，世人苦苦把那功名利禄恋恋长眷，只恐怕这利禄功名终究不到头。
参考资料：
《资治通鉴·卷二百七十三》
《新五代史·卷六十一·吴世家第一》
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