1924年：长江流域的戏武汉汉口“戏曲大戏码头”货真价实安庆石牌“戏曲之乡”名不副实

湖北武汉是西皮调（又称二黄腔、黄腔、黄陂调）诞生地（京剧形成的重要组成部分）、汉调艺人北上京师集散发出地（汉调艺人“汉调北上、徽班汉调、徽汉合流”促进孕育京剧形成）、湖广音主要核心发源地（京剧形成的重要组成部分）、汉剧（汉调，京剧形成的重要组成部分）发源地、楚剧（黄孝花鼓戏、西路花鼓戏）诞生地、“伶界大王”武昌（江夏）谭鑫培及其梨园世家谭门七代的故乡，武汉“戏曲大码头”历史悠久、名不虚传、货真价实；

安庆在民国以前，无一家戏园（1924年《民国日报》），今人安庆（石牌）伪造打造是“戏码头”、“戏曲之乡”、“京（京剧）黄（黄梅戏）故里”并历史虚无主义的篡改徽州调（徽调）、黄梅调（戏）溯源历史事实，徽调（徽剧）发源地是安徽徽州（今黄山市）的徽州腔、黄梅调（戏）前身和发源地是湖北省黄梅县黄梅采茶调，安庆文化大量伪造杜撰“徽汉进京”出发地（实际上由江苏扬州进京）、伪造篡改高朗亭籍贯（安徽人，本籍江苏宝应，被篡改成安庆人）、伪造篡改汉调大师湖北崇阳县米应先籍贯（被安庆人篡改成安庆太湖县人）、伪造篡改京剧鼻祖“老生三杰”湖北罗田县余三胜和余派创始人余叔岩家族籍贯（被安庆人篡改成安庆潜山县人）、伪造篡改京“老生后三杰”湖北汉川市汪桂芬籍贯（被安庆人篡改成安庆潜山县人）、伪造造假杜撰岳西高腔是中国青阳腔（中国非遗保护项目只认可安徽青阳县和江西九江市为青阳腔）。

民国十三（1924年）年七月二十日《民国日报》

长江流域的戏(天籁)

芜湖上游之大通，亦有旧戏，闻颇能维持，不致时辍时演。惟戏院之构造及布置之恶劣，恐为长江各地之冠。

安庆在民国以前，无一家戏园，元二年间（1913年），连开三四家，以偌大城中，肴此现象，可谓盛极一时，但毕竟不能长久维持，至今仅存北门新舞一家矣。

九江之戏，与芜湖锁江相等，无可看戏。

汉口戏剧之势力，与沪相埒。该地本为戏剧出产地，似应较他地为优。但自沪地《狸猫换太子》一类戏叫座后，汉地各舞台亦纷纷效尤。面伶人染海派习气者亦颇多。该地嗜旧剧者甚多，故旧剧之势力仍不致磨灭。由汉溯江，面上戏之变化甚多，但颇少独立之戏馆，如川中有所谓高腔者，川人自以为佳，门外汉听之，不知其好在何处也。沪上大世界，专搜罗外省戏，将来高腔，或者亦有婉转该游戏场之一日也。

余以上所言，大概都偏于旧剧一方面。至于新剧，非余不愿池，实因其势力薄弱，内地能以此营业者甚少，偶一为之，则多半为临时的。其演员多系学生或有职业之青年，彼等视演新剧为易事，故终演不好。但比较的尚以汉口为佳。

参考译文：

在大通，芜湖的上游地区，也有传统的戏剧表演，听说它们能够持续维持，不至于时演时辍。只是戏院的建筑和布置极为糟糕，恐怕在长江各地中算是首屈一指。

在民国以前，安庆没有一家戏园。1912年左右，一连开设了三四家，对于这么大的城市来说，这种现象可以说是极盛一时。但最终这些戏园无法长期维持，至今只剩下北门新舞一家了。

九江的戏剧水平与芜湖的锁江相当，没有什么值得一看的戏。

汉口的戏剧势力与上海相仿。汉口本就是戏剧的发源地，似乎应该比其他地方更为优秀。但是自从上海《狸猫换太子》这类戏剧叫座后，汉口的各个舞台也纷纷效仿。而且很多演员沾染了海派的习气。尽管如此，汉口有许多喜爱传统戏剧的人，所以传统戏剧的影响力并未消失。沿江而上，戏剧的变化很多，但独立的戏馆很少。比如四川有所谓的高腔，四川人自认为很好，但外地人听起来，并不知道好在哪里。上海的大世界专门收集各省的戏剧，或许有一天，高腔也会在那里上演。

我以上所说的，大多偏向于传统戏剧。至于新剧，并非我不想谈论，实在是新剧的影响力薄弱，内地能以此营生的很少，偶尔上演，也多半是临时的。新剧的演员大多是学生或有职业的青年，他们把演新剧看得太简单，所以最终演得并不好。但相对来说，汉口的新剧还算不错。

上海《民国日报》是1916年1月为反对袁世凯而创办的，1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会后，成为中国国民党的机关报。

1928年《世界日报》刊登祖籍安徽潜山县著名作家张恨水二弟张啸空撰文《大老板（程长庚）》：安徽程长庚早年是先学黄梅调后学徽州调和京调。

1928年《世界日报》啸空《大老板（程长庚）》一文中“仅仅祗（只）知道湖北的黄梅调小戏。”证实光绪五年1879年8月16日《申报》刊载《黄梅淫戏》“皖省北关外，每年有演唱黄梅调小戏者，一班有二十余人”中“黄梅调小戏者”是湖北省的戏班。

另有①光绪十一年乙酉二月初五（1885年3月21日）《申报》第4284号第10页《淫戏宜禁》：“近来芜湖到有湖北戏班专唱黄梅调淫剧”。②清光绪十八年《申报》（1892年5月24日）第6855号第2 页 《皖公山色》：“……有一种小戏名曰黄梅调，装点云情雨意，妖冶之状，淫糜之音， 最足坏人心术。”③民国二年《申报》（1913年7月17日）第14527号第6页：《安徽 皖城一场小惊恐》:“皖城一场小惊恐 昨晚七句钟时，皖城东门内，有某兵士之妇，略具姿首，因爱听黄梅调，以故冶游子弟多疑其为倚门卖笑者。”④民国二十三年《申报》（1934年11月18日）22121号第18页：《黄梅调》 （“业余娱乐”栏目，作者署名“绍康”）:“黄梅是鄂东与皖西接壤的一个大县，“黄梅调”就是在这个县里发源的。通常都把这种戏视为一种“小戏”，以别于另一种流行于乡镇间的“大戏”——京剧。顾名思义，“黄梅调”既是被视为一种“小戏”，一种“调”，则其内容和演出形式上的浅显简陋处，我们是不难推知一二的。”

以上说明在光绪至民国年间（1875—1935）今安徽省芜湖地区和安庆地区已经存在湖北戏班专唱表演黄梅调。