郝建国/文
高仲卿先生是我的高中老师，我至今记得他在语文课上借用王国维的《人间词话》，讲解做大事业、大学问的三种境界，高老师的激情与博学感染了像我这样的一批学生。
（高仲卿先生）
高老师的兴趣非常广泛，除了汉语言文学本身，他对书法、摄影、民俗都有涉猎，有些方面达到了很深的造诣。比如书法，他的狂草流畅飞扬，透露出满纸的灵气。
从上世纪九十年代开始直到今天，金融行业一直是一个相对高薪的领域。循着人往高处走的路径，高老师后来离开学校加盟一家国有银行，直到退休。
干一行，爱一行。高老师在银行的工作也是有声有色。但是，我们不得不承认，凡是叫工作的，都不可能完全按着自己的性子来，或者说很难完全符合个人的兴趣。就现阶段而言，如果有一份待遇不错的工作，还能有诗和远方，离快意人生就不远了。
摄影是高老师的另一大爱好。留住过往的画面、留住我们的记忆、留住那些带有历史信息的文化碎片，就真实性、直观性而言，再好的笔杆子也比不上图片。
高老师有好的人文功底，再加上自己的勤学与执着，拍摄水平自然是很容易超越普通摄影师的。有一张长城脚下的春耕图，我以为可以称得上他的代表作。
牛耕作业是人类农业文明的一个里程碑，从西汉普及持续两千多年，到今天已经很少见了。再过三十年甚至只是十年，孩子们也许很难见到牛耕的现实场景，包括曲辕犁、耕绳这些农具，都会很陌生的。当然，牛是不会灭绝的，但是往后的牛只能叫菜牛，并不是拉出来就能耕地的。
高老师这幅摄影作品动静相宜——春耕是动的，而背景则是静的。这背景不同于别的草木山川，而是了不起的万里长城。
长城是中华民族勤劳善良和热爱和平的见证。我们祖先相信天道酬勤——只要勤奋耕耘，就有收成，就能养活一家人，然后子子孙孙，生生不息。
但是北边的游牧民族不信这一套。他们认为，地球上的一切，包括牛羊马匹，地上的所有生灵草木，都是上天给他们的馈赠，谁占有就是谁的，谁抢到就是谁的。我们总是打不过他们。于是先人们想到修一条边墙（也就是我们今天所谓的“长城”），和游牧民族划清界限。另外，因为高墙阻挡，骑马的入侵者就难以横冲直撞，给边防战士的反击留出时间。从战国到秦代，一直到明代——府谷目前留存的长城，主要是明长城。
长城之于府谷的另一层意义在于，今天有不少府谷人，祖先都是被征集来修长城的劳役，主要来自河东（山西）。如此我们就不难解释，为何行政区划为陕西的府谷县，人们说晋方言、节庆纪念要蒸糕，喜欢老醋，爱听晋剧……
府谷境内的长城绝大部分是夯土而筑，历经几百年风雨侵蚀，慢慢不再高大，只有部分烽火台还能看出它的存在。高老师拍摄的那张春耕图的背景正是府谷境内一处明长城烽火台。所以说，这幅图片所包含的信息量和它的历史人文价值，越往后越可能不同凡响。
退休后，高老师对摄影的热爱几乎到了废寝忘食的地步。他经常开着车，扛着长枪短炮，背着水壶和干粮，沿着长城一路拍下来，晚上就住在老乡家里，和他们拉话谈天，记录他们的生活劳作、方言土语、风俗年节。
也许和过度劳累有关，几年前高老师身体出了点问题，经过手术治疗后还是行动不方便。好在老天照应，他的思维和记忆毫发无损。康复稳定后，他又重新回到自己的摄影世界，整理那些关于长城、黄河和所有家乡题材的图片，百里挑一，最终汇聚成了《家在府谷》这本书。
现在《家在府谷》就要与读者见面了，我作为第一读者、作为家乡府谷人、作为他的学生、作为一名资深记者，非常乐意把这本书推荐给大家，相信她对了解过去、认识府谷，传承历史文化具有不可替代的独特价值。(原载《家在府谷》跋)【摄影作品/高仲卿】
作者简介
郝建国，府谷人，先后求学于延安大学、西安交通大学，现供职于《华商报》社，主任记者，中国法学会会员，著有新闻作品集《好望》（新华出版社2021年11月）。
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