哲学的慰藉系列课
第 ⑤ 集
叔本华｜对伤心的慰藉
作者丨书杰
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接下来就到了本书的第五章，对待伤心的慰藉。这一章的哲学家是——叔本华。
就悲情而言，叔本华是哲学家中感情最为细腻的。
19世纪，当黑格尔将传统理性主义推向巅峰，叔本华则另辟蹊径，开创了自己的非理性主义。他把哲学研究的主题指向了生命本身——生命的体验是什么？痛苦是什么？欲望是什么？如何才能摆脱人生的痛苦？获得永恒的宁静？
当哲学开始探讨人的话题时，西方哲学的发展也走向了现代。
“生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。”
——叔本华
这句话道出了叔本华对待人生的态度，就是「痛苦」。叔本华也用其一生来思考「人间苦难」。
1818年，他写完《作为意志和表象的世界》，表达了他对世界和人生的态度。我们看到的这个世界都仅仅是表象而已，隐藏在表象背后的才是本质，那就是——意志。这个「意志」是一股生命的冲动和欲望，欲望的产生就意味着，人要想办法去满足，当欲望无法得到满足时，痛苦就袭来。人总是被痛苦包围着。
比如，你喜欢一个异性，但怎么也追不到，得不到时你就会痛苦。因为欲望无法满足。但就算得到了，又能怎样呢？叔本华说，一对情侣在做爱之后，往往倍感无聊和惆怅。是的，欲望满足后，你又会陷入到无聊中。好似生活中的一切，都是挺没意思的，黯淡无光的，富有悲痛色彩的。
联想到我们的日常生活，其实也是一样。我们每个人一定都会有这样的体验：感觉到很无力，不想做任何事情，有些沮丧，有些心痛。或许是因为失恋，工作的业绩没有达标，考试失败都会让你产生这样的情绪。
那么，叔本华的哲学可以给我们怎样的慰藉呢？
叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同。因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。
一种方式，就是通过艺术的手段。艺术的世界能让我们短暂的忘却烦恼，进入到美妙的音乐、绘画、戏剧、电影世界中，但这样的方法是临时性的，因为你总是要从艺术的世界回到现实。当你面对现实时，生命意志的欲望之流又席卷而来。
怎么办？还有一种办法，就是彻底的否定生命意志，断绝这股升腾的欲望之流。禁止欲望、甘愿受苦，和这个世界融为一体，用一种极度克制的状态去面对生活。如此一来，才能够真正彻底摆脱痛苦之境。
这就是叔本华对待痛苦的方式。或许有些过于悲观，但当夜深人静之时，当你处在一种伤心难过甚至绝望之时，叔本华哲学或许会给你一些心灵的慰藉。你仿佛找到了一个同类，只有意志寂灭之后，才能真正获得一份宁静之感。
这里，我们不去评判叔本华哲学到底是好还是不好，只需要从中汲取一些养分，哪怕这养分仅仅是一次心灵的共鸣。
这就是叔本华对待伤心和痛苦的方法，在意志寂灭后走向人生的涅磐。
未完待续 ·明日更新
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