接着讲《楞严经》，前面佛对阿难提了三个问题，指示阿难回头体认真心，其实三个问题皆有入处。

但阿难都未能契入，而是一味的向外驰求，反而把意识心当作真心，认六尘缘影的幻心为真心。但是佛悲心痛切，不厌其烦，于是继续问他。

「佛告阿难：“汝今答我，如来屈指为光明拳，耀汝心目。汝目可见，以何为心，当我拳耀。”

阿难言：“如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。”

佛言：“咄！阿难，此非汝心。”

阿难矍然，避座合掌起立白佛：“此非我心，当名何等。”

佛告阿难：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”」

【译文】佛告诉阿难：“你现在答复我，我屈指为光明拳，光耀你的心和眼睛，你是通过眼睛看见这一切的。那么你以什么为心呢？”

阿难说：“如来现在问我心的所在，而我就用这个心仔细推求寻找。这个能够推求寻找的，就是我的心。”

佛厉声一喝道：“咄！阿难！这不是你的心！”

阿难大惊离座退立，双手合掌问佛道：“这不是我的心，那是什么呢？”

佛告诉阿难：“这是前尘虚妄相想，迷惑了你的真正的本性。就由于你从无始以来，直到今天错认贼人是你的儿子，以致失掉你元常不变的真性，因此妄受轮转。”

【解读】这里的前尘，是指前五尘的影子，在意识中显现出来，也就是法尘，正是我们常说的“存在决定意识”。

存在，就是前五尘；意识就是妄想，妄想并不是实有，只是一个虚妄相。

众生从无始以来，误认这个虚妄相为自己的真心本性，也就是认这个第六意识心为真心，而这个意识心恰好是轮转生死的根本。

这里佛陀再次问阿难以什么为心？前面七处征心时，佛其实也问过。之所以这么问，就是让阿难回头去认取，让你眼睛能见的其实是心。