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作者/熊鹰（天空的空）ISAR认证占星师
编辑/玫瑰 图片/作者提供 稿定设计
提到熊鹰（天空的空），若道的学员都会竖起大拇指。除了精耕细作的教学，他也不遗余力地在各种不同体系的学科中试图总结出规律。本文就是将佛学知识和占星学结合，从佛学的角度帮助我们理解占星学符号更深的含义。比如题目中三颗大使级行星，指的就是天王星、海王星、冥王星哦。
让我们先从基础的个人行星开始聊起来，你会发现宇宙真的太神奇了，人生真的太有趣了！另外，由大卫老师亲授的已经上线，如果你对占星学感兴趣，欢迎点击链接查看课程详情~
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“贪、嗔、痴、慢、疑”对应的占星学元素
很多研究中国命理学术数的专业人士会提到五种元素：木、火、土、金、水，西方则提到四种元素：水、火、土、风。其实西方也是有第五种元素——“以太”，但是它使用的情况不多，往往以“精神”的方式出现。
这就存在一个问题，东方命理学的人士可能会觉得我们有5种元素，体系比西方命理更完善一些。
从星图上看，占星学确实只有四种元素，而且“五”似乎也不是占星学中常会用到的数字。比如，很少有占星师去看五分相。
相位是数学上对圆的等分，180°是二分相，120°是三分相，90°是四分相，然后跳过五分相，直接到60°（六分相），托勒密的主要相位中没有五分相。难道西方自古以来不重视“五”吗？这是一个很有趣的地方，一个被忽视的“五”。在占星中好像“五”被隐藏起来了，但是不是这样呢？
西方占星学的体系与印度的体系有相似性，在印度的体系中有地、水、火、风、空，“空”和“以太”很相似，他们都描述了人类肉眼所看不见的东西，在中国的五行里，“空”对于“土”。太乙和以太是反过来念的，它和太乙之间有某种玄学上的关联，所以第五元素应该是有的，只不过可能不是以我们常见的四元素的方式呈现。
和地球最紧密相关的五颗行星，我们称之为个人行星：太阳、月亮、水星、金星、火星，在某种程度上体现了“五”的特质。其实佛法里的五毒心：贪、嗔、痴、慢、疑，和五星存在对应关系。
贪对应金星。想要美食、美人，看美丽的东西。理查德·塔纳斯说，金星的原型就是美。对美过分执着就是贪。
嗔对应火星。战争、杀戮、流血、攻击，人类很容易因为愤怒的心情而做出相应的行为。
痴，乍一听不太好理解。每个人都非常聪明，智商很高，为什么还会有痴？其实从占星的角度来看，水星就代表痴，看见、接收、分析，双子座与处女座的不断重复，通过接收和分析信息，得出了属于我自己的东西，不再听别人的，这就是痴。当你停留在头脑与思维层面的时候，那就是痴。
慢和疑，我其实不想把这两字硬生生地放在太阳和月亮上，比如太阳对应慢，月亮对应疑。太阳对应慢——傲慢；但是月亮和疑似乎没有什么关系。但其实想一想，太阳、月亮组合在一起，就对应了慢和疑。
大家都能够注意到一个现象：太阳系中，除了地球以外，只有两颗星是从不逆行的，那就是太阳、月亮。它们守护的是狮子座和巨蟹座，似乎相对于其他星座来说，它们“小我”的部分更强。
太阳、月亮作为核心，主导了水星、金星、火星的所有活动。它们就好像是人的大脑，而水星、金星、火星就像人的手。太阳产生自我身份感、自我认同，月亮因为情绪起伏就自然会带动嘴巴去说，手脚去行动，以及影响我们的喜好。
因此，太阳、月亮是核心，可以把它理解成人格最中间犹如细胞核的部分，所以可以把慢和疑对应到日月。因为有“慢”，只看到自己，自然会去怀疑其他所有人；因为有”疑“，所以会和其他人产生理念上、思维上的偏差，这就产生了”痴“。因为“痴”，就会产生愤怒与执着，这就是“贪”和“嗔”。
如何能够发现“我执”
在藏传佛教里，会把贪、嗔、痴与三样动物对应起来：贪蛇、痴猪、嗔鸡。事实上，它们的背后是“我执”。我和一些占星师朋友聊天，或者听一些外国占星师的讲座，基本都会把太阳定义为我执，对自我身份的认同就是我执。
然而，月亮是被忽略的，其实月亮也对应了我执。我的情绪，是原始的动物本能。看到了悲伤的事，会有相应的感伤。这是非常原始的本能，很难去控制，情绪来了我们根本控制不住。当你看到一部感人的电影时，你基本不太能停下眼泪，这其实是很强的自我认同。
有一个更中心的说法，当然也是引用了佛教唯识学里的词汇，五遍行：作意、触、受、想、思。这是更中性的描述。之前我给同学们解释太阳，就把它当作是“起心动念”，念头一起来的时候，就是太阳。你的太阳在哪一个星座和宫位，你的意识起来的时候就会往那个星座和宫位的能量上靠。
触、受、想、思和行星之间，有一对二，也有二对一的关系。比如：受，对应金星。我接触美食，很享受，这是身体的“受”；还有月亮的情绪层面的感受，也是“受”。五遍行相对五毒心而言，是更加中性的存在。
之所以叫五遍行，是因为即便你已经修行到达了，佛教叫大阿罗汉，道教叫大罗金仙，西方叫大天使，这五样东西还在。五“遍”行不管在六道轮回那个部分，都存在。而修行其实就是对因我执所起的那些消极部分做清理。
人来到这个物质世界，佛法里叫做娑婆世界。人类受到娑婆世界的法则所约束，超脱其实是你的心、你的自性，肉身并不能轻易超脱，那是需要极大的修行的功德与福报以及功夫。
所以，大多数修行人的肉身还是属于这个世界法则可以窥探到的地方。就好像佛陀为什么要选择在卫塞节出生？也就是在公元前565年的天蝎座满月，他的太阳在金牛座，月亮天蝎座。在佛教中这叫做佛陀的示现、表法。不管是修行人也好，还是普通人也好，都可以从星图上看到一些东西。
被“我执”绑架的三王星
为什么古代没发现三王星呢？轴心时代的圣人，孔子、老子、苏格拉底，为什么看不到它们？真的是因为没有天文望远镜吗？在很多的传说里面，在上古时期，天离地比现在更近，我们看到的月亮比现在大。
为什么他们看不到？斯蒂芬·弗里斯特老师在《内在的天空》里提到，有一次他在沙漠的家中看到了暗绿色的天王星。我相信老爷子的视力绝对比不上天文望远镜。所以，古代没发现天王星，确实有一部分原因是人类的意识没有准备好。
让我们更深一层去想一想，当“我执”非常强的时候，它会给自己围绕出一个边界，就像是土星的保护，就像一面墙。
当你的墙非常结实的时候，一定会有外部力量来冲击它。当一个东西过度的时候，自然会有另一个东西来平衡，只不过来平衡的东西不是预先可以想象到的。那么，人类的墙在1781年开始非常强烈了，接下来就出现了一连串的事件，以及逐渐发现这三颗行星。
我们会发现这三颗行星的力量是不容易控制的。丹恩·鲁伊尔有一个比喻，他说三王星是从银河系来的大使，他们来到太阳系是为了邀请人类到达更深一层的意识阶梯。在我自己的研究之下，我发现还有一部分他没说，是三王星会被“我执”利用。
想象一下，如果你有金海相位，你真的会那么容易地把海王星用在大爱、慈悲方面吗？据我所观察的大多数金海相位，似乎并不是这样。海王星本质的含义，用中国人的话说就是——无缘大慈，同体大悲。海王星与金星产生相位的时候，你真的能够做到无缘大慈，同体大悲吗？
什么叫无缘大慈？就是蚊子咬你一口，你放它走。然而更多情况下，你会下意识就一巴掌拍过去了。因此，很多时候，你会发现三王星在星图中的解读一定会关联案主的内行星、四轴或者宫主星，若仅仅讨论它们所在的宫位，信息量就很少。
关联上内行星、四轴之后，就意味着这三位大使和“我执”混在一起了。你就会看到金海相位的人更多的表现是如同歌里所唱的那样：“把一个人的温暖转移到另一个的胸膛”。
看到火冥相位的时候，你会认为这个人是随时准备好涅槃的吗？冥王星代表涅槃，这个涅槃不仅仅是西方所描述的凤凰，火里烧一把然后再出来。
如果你相信轮回的话，普通人的生死是一段一段的，叫“分段生死”；而修行到很厉害的程度时，比如佛教的大阿罗汉，能留形住世，能够了却分段生死；但还有一个东西没有了，叫“变易生死”，虽然在禅定中肉身长存，但脑海里极细微的思维活动还在，还会有思维活动的生灭。
我们看到的许多西方占星学的书籍上都会提到，每一次性高潮就是一次小死亡。当你经历被爱人背叛或者公司破产，你的脑海中关于他们的思维就死了，然后你会重建。只不过圣者的思维极细微，而我们的思维要粗得多。冥王星其实是关于这些内容的。
星图里有强大冥王星能量的人，有谁能做到，细微的思维生灭都没了，或者说很弱了，可以涅槃，可以留形住世的？没有。许多有火冥紧张相位（合相、四分相、对分相）的人在早年生活中都经历过非常极端的暴力伤害，比如我们熟悉的美国脱口秀女王奥普拉，还有南非前总统曼德拉。
我们看到那些火冥人的经历就会下意识的毛孔一紧，身体都要一缩。那其实是一种极致的恐怖、迫害、恐慌。但你不能否认冥王星就是大使，它让你跳脱原有思维的惯性，面对一些新的东西。但是当它和内行星有相位的时候，就容易出现“大使被绑架”的情境，天王星海王星也一样。
因此，在这个层面我们要思考，大使（三王星）和我执的互动。要让大使发挥本来应该有的样子，我应该如何去应对呢？我们所学的所有修行法门都是在应对这件事。
斯蒂芬·阿诺优写的《生命的轨迹》，整本书都在讲三王星，其实就是在讲这个东西。那些修行是我们可以去做的，但没有办法用语言、思维去描述，只有切身去修行、去体会，才能有所领悟。
三王星的解药
在唐朝的时候，有位禅宗的和尚说过一句话：“高高山顶立，深深海底行。”高高山顶立指的是，像木星一样有崇高的信念，深深海底行指的是，要扎根修行与实践。
ISAR认证占星师女祭司曾说：“星图里的议题其实在星图里也能得到答案”。木星、土星暗示的恰恰就是当我执在操控三位大使的时候的解决办法。传统占星学把木星认为是吉星，这个“吉”真的只是外在的好运气或者收获之类的吗？外显的好事发生，只是因为你内在某些部分准备好了，才会得到那些幸运。
传统占星学里认为土星是“凶”星，这很好理解，因为它确实是不容易的。很多人对土星会有比对三王星更深刻的体会。可能你会发现一个看似悖论的东西：当物质越发达的时候，人类对于代表物质的行星感受就越深，因为土星代表物质的同时还代表限制。
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