接着来讲《楞严经》十番显见的第七番：“舒缩例见，显见无碍”。
「阿难白佛言：“世尊！若此见性，必我非余，我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国，退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊！此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室，为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知，斯义所在，愿垂弘慈，为我敷演。”」
【译文】阿难对佛说：“世尊！假若这个见性，的确是我，而不是其它。我与如来看见四天王的胜藏宝殿，居日月宫。这个见周遍娑婆国。退还到精舍时，只见到伽蓝。在讲堂中清心坐著时，只见到屋檐和檐下的走廊。世尊！这个见就是这样的，本来可以周遍法界，但是今天在一室中，却只充满一室。到底是这个见，缩大为小了呢？还是墙壁房屋，把见夹断了呢？我实在不理解这个道理，求你老人家慈爱我们，为我们详细讲解一下这个道理。”
【解读】这个问题问得相当好，因为前面佛说此见性周遍法界，无处不在，那么就能见到一切处。
可事实上，我们却只能见到周围的一切。在室内，就只能见到室内的一切，难道这个见性缩小了吗？难道见性被墙隔断了吗？
相信大家都有这样的疑惑，我的见性明明只能见到周围的一切，又怎么能说周遍法界，无所不见呢？
也就是见性有障碍了，我们来看佛是如何显示见性无碍的？继续看下面的经文。
「佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言，见有舒缩。
譬如方器，中见方空。吾复问汝，此方器中，所见方空，为复定方？为不定方？
若定方者，别安圆器，空应不圆；若不定者，在方器中，应无方空。
汝言不知斯义所在，义性如是，云何为在？
阿难！若复欲令入无方圆，但除器方。空体无方，不应说言，更除虚空，方相所在。」
【译文】佛告诉阿难：“一切世间大小内外种种不同性质的事物，各个都属于外尘境象，外尘境象的大小，你不应当认为是见有舒缩。
譬如在方形器皿中，看见内面的方形空间。我现在再问你：你在方形器皿中，见到的方形空间。到底是固定的，还是不固定的？
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