翻阅金庸的武侠小说会油然产生一种酣畅淋漓之感，这种感觉远非现代网络爽文所能比拟的，只因现代网络爽文讲究的是主角如何逆袭的俗套故事，金庸的武侠著作却不一样了。
原来金庸一直在书中宣贯什么叫做助人为乐、什么叫做侠义精神。到了《射雕三部曲》以及《天龙八部》，金庸还将“侠”升华到侠之大者、为国为民。
不难看出，金庸想通过他的著作向读者们宣扬扬善除恶以及保家卫国的理念，因此金庸笔下的主角大多都是一夫一妻制。
不过也有例外，好比《鹿鼎记》的韦小宝，一口气娶了七个老婆。为此，金庸特别在《后记》里写道：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。
一个“千万不要照学”，足以可见金庸有多么痛心疾首，他很担心读者们跟着韦小宝学坏。这样一来，还能解释金庸笔下的郭靖、杨过、令狐冲等主角，明明可以娶多位妻子，但依旧坚持一夫一妻制。
然而也有例外，天龙主角段誉就是一个拥有三妻四妾的主角。
在天龙的开篇，金庸以段誉作为第一视角，讲述了他为了逃避练功离家出走，继而在无量山邂逅钟灵。
英俊的段誉有一股幽默的书呆子气，很快就和活泼可爱的钟灵一起嗑起了瓜子，二人随即就异口同声地喊出了“瓜子一起吃、刀子一起挨”的口号，可见二人颇有相见恨晚之意，对彼此双方都拥有极好的印象。
然而段誉很快就将钟灵抛之脑后，只因他遇到了一个极其冷艳美丽的女子木婉清。木婉清也爱上了这个偏执又可爱的大男孩，双方大有谈婚论嫁之意。
就当读者们惊叹段誉艳福不浅之时，段誉又在阴差阳错之下被鸠摩智掳走，最后被阿碧、阿朱带到了曼陀山庄，见到了神仙姐姐王语嫣。
如果说钟灵是一个秀气活泼的可爱女孩，木婉清则是一个冰山美人，那王语嫣就是一个吸风饮露的仙女了。
因而，当段誉一见到王语嫣那绝世容颜，竟惊得呆若木鸡、魂不守舍。为了能够得到王语嫣的芳心，段誉不顾自己是大理王子的高贵身份，屁颠屁颠地跟在王语嫣的后面，也不管王语嫣有了心上人慕容复，依旧像狗皮膏药一般紧随其后，直到包不同出言训斥，这才闷闷不乐地离开了王语嫣。
到了书中的末尾，段誉的死缠烂打终于换来了回报，看透慕容复的王语嫣跟着一起跳入枯井，在井底与段誉抱在了一块。
数日之后，段誉带着王语嫣、木婉清、钟灵一起返回大理，即将登基为帝的他显然要娶王语嫣、钟灵、木婉清为妻。
反观另一边，同样身为主角的萧峰只爱阿朱一个人，就算马夫人、阿紫投怀送抱，萧峰仍是不为所动。天龙主角之一的虚竹也一样，梅兰竹菊开玩笑说要做虚竹的小老婆，虚竹吓得直摆手，表示只娶梦姑这一位妻子。
都是主角，为何段誉就可以搞特殊？其实，你若知道了王语嫣、钟灵、木婉清的历史原型是谁，就能明白段誉的苦衷了。
在新修版《天龙八部》的末尾，金庸写道：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。
原来段誉也是有历史原型的，他竟然是历史中的宣仁帝段和誉。段和誉在位25年，后宫里不知道养了多少女人，用“三妻四妾”来形容他似乎有些不适合，倒是“坐拥三宫六院”比较贴切。
段誉的历史原型是段和誉，那王语嫣、钟灵、木婉清的历史原型又是谁？
机缘巧合之下，笔者翻阅了一部史书唤作《滇史记》。《滇史记》里有这么一段记载：高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。
这位“高后”是谁？她是一个实实在在的历史人物，原名高湄，乃段和誉的妻子，也是大理国的高皇后。
高湄十分强势，就连段誉（段和誉）也极其忌惮。于是高湄仗着皇后的身份紧握后宫的生杀大权，段誉宠爱的那些妃子，都难逃高湄的魔爪。
但凡妃子们有一些鸡毛蒜皮之事，高湄都会命人施于杖刑，打得妃子们皮开肉绽、血流如注。
此外，眼尖的网友们已经注意到了，《滇史记》里被打的血流殷地的王德妃不就是王语嫣么？那个朝高湄跪下求饶的穆贵妃，不就是木婉清么？
至于那个同样跪下乞恩的钟贤妃，不正是钟灵？
看到这里不由得拍案叫绝，金庸不仅用历史人物段和誉塑造了武侠人物段誉，还用段和誉的妃子作为原型，分别塑造了王语嫣、木婉清、钟灵。
这样一来，就能解释段誉为何必须三妻四妾了，不是金庸喜欢段誉花心，而是金庸为了让笔下的江湖人物能跟着历史潮流而动，这才有了段誉见一个爱一个的武侠故事。
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