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- 来源/地理三体说
- 作者/理三体说
本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源及截图，请知悉。
众所周知，蒙古国与我国渊源颇深，自古以来便有着千丝万缕的联系。
它不仅曾是中国的一部分，更是一个与我国陆地边界线相邻最长的国家。
所以，蒙古国一直是我国友好建交的对象。
不过，随着双方交流越发深入，越来越多的我国国民在前往蒙古国时，发现了一个奇特的问题——作为世界上幅员辽阔、资源丰富的第二大的内陆国，但蒙古国人口发展极其不均，多数人都热衷于拥挤在狭小的区域里。
仿佛印证着那句“人是群居动物”。
要知道，近年来，在我国的大力帮扶下，蒙古国的经济与各领域都出现了较为明显的发展，理应不会出现这种异象。
究竟是什么原因导致了这种情况的发生呢？难道是蒙古国“偏心”，没有对所有城市的发展一视同仁吗？
一、中蒙关系
自1949年10月16日中蒙建交以来，双方均秉持着真诚、共赢的良好品德，在国家各领域方面携手并进、互惠互利，很大程度促进了两国的发展以及友好往来。
经过一段时间的友好交流，我国领导人于1999年受邀前往蒙古国，并签订了“友好条约”。
当时，有消息指出，这一条约无疑为中蒙两国建立长期稳定的合作关系，奠定了极为重要的政治基础。
如今看来，此举不仅大大维系了两国之间的纽带关系，使更是推动了两国之间的密切交流。
从1999年至今，我国、蒙古国领导人保持着几乎一年一次、多次的外交访问，共同见证着彼此之间的飞速进步，并给予了部分客观评价与建议，在国家后续的稳定、持续发展上有着不可磨灭的作用。
建交以后，我国与蒙古国曾于1951年建立了贸易关系、于1989年成立“经济、贸易和科技合作委员会”，又于1991年签订新的贸易协定、以及相关保护协定。
在这样的友好交流下，我国已经连续多年稳居蒙古国最大的贸易伙伴与投资国，未来几年或将同样如此。
同时，在军事安全合作方面，我国于2004年与蒙古国建立“防务安全磋商机制”，至今已经多次举办。
此外，在文化、科技、与教育等方面，中蒙两国曾于1951年建立起文化联系，又于1994年签署“文化合作协定”，不断进行着多渠道、多层次、多领域、多形式的文化交流合作，有针对性且符合国情的推动着双方文化交流。
以及，在领事关系上，我国也与蒙古国有着诸多“领事条约”，促进了两国人民的接触与往来。
时至今日，我国对于蒙古国的帮助已经成为“必不可少”的存在，蒙方领导人还曾表示，“愿同中国进一步加强发展合作”。
究其种种，蒙古国现状的人口分布实在令人费解——全国几乎一半的人口都聚集在其首都，乌兰巴托。
二、乌兰巴托
提到乌兰巴托，我们就不得不提到蒙古国的游牧民族在清朝时期，被我国统治的日子。
该地曾拥有多个旧称、经历多次更名，始建于1639年。
那时的这里原是蒙古喀尔喀部“活佛”之一，“哲布尊丹巴呼图克图”的驻扎地。
“哲布尊丹巴呼图克图”是漠北蒙古藏传佛教最大的“格鲁派活佛世系”，自传入蒙古族地区以后便受到当地群众的广泛追随。
眼见蒙古族人对于该教十分尊崇，喀尔喀蒙古部首领便派人邀请西藏高僧前来传教。
当高僧到达蒙古族地区以后，被人尊称为“哲布尊丹巴”，当地也因此拥有了第一个名字“奥尔告”，意为“宫廷”之意。
不过，因为“哲布尊丹巴”需要时常走动传教，这座城市也一直不断搬迁——人们时常将这由帐篷组建而成的“城市”拆解，迁徙各地。
得知此事，1778年，清代皇帝要求他在边防重镇“恰克图”至北京的商途驻地上，建立一座城市，“库伦”应运而生。
在清朝中期以来，库伦一直为驻扎喀尔喀部的清朝大臣的辖区。
后来，随着时代发展，库伦逐渐在漠北地区名声大噪，成为该区域面积最大、商业最为发达的城市与宗教中心。
1906年时，“库伦”改名“大库伦”，为喀尔喀部另一藏传佛教“喇嘛教”的驻扎地，以及诸多王公贵族、名门望族的栖息地，沙皇俄国等国家还曾在这里建立领事馆与侨民区域。
1911年时，外蒙古独立，将这片区域更名为“京都库伦”。
直到1924年时，已经革命成功3年的蒙古人民决心彻底推翻各势力统治、当家做主。
于是，在苏联与人民党的联合之下，曾在清朝统治时被赐名“蒙古王公”的蒙古贵族们，以及“活佛”们的统治被推翻，蒙古人民共和国就此成立。
也就是在这时，“京都库伦”再次更名为“乌兰巴托”，首都地位仍然不变，自此沿用至今。
从昔日的宗教中心，到如今全国文化、经济、政治中心。
乌兰巴托的发展几乎完全得益于当地得天独厚的各项优势。
据相关信息表述，蒙古国地势自西向东逐渐降低，地形多山脉、占据全国总面积的二分之一，也多沙漠、占据全国的四分之一。
而人们生活所必需的水源在这里可谓极度稀缺——全国湖泊仅有百分之一。
因此，市区为图拉河流经地的乌兰巴托自然有着极高的关注度。
在自然资源方面，乌拉巴托有着丰富的煤矿，可以在很大部分满足国内的石油需求，因此得到各时代领导人的高度重视。
在至今传承下来的文化传承方面，蒙古国先贤们在该区域遗留了许多智慧结晶，颇受蒙古族人追捧、相关领导关注。
这里有着“活佛”的宫殿博物馆，其收藏着蒙古百年以来的皇室、喇嘛教宝物，更是有世界仅有的“豹皮蒙古包”。
此外，当地还有诸多喇嘛教寺庙。
自13世纪传入蒙古以后，喇嘛教逐渐后来居上，成为了蒙古族人生活当中不可或缺的部分。
只可惜在社会主义时期，许多寺庙都遭到大肆破坏，或许是为了废除封建主义。
并且，当地的社会机构设施也发展十分超前——因为一直以来的首都身份，乌兰巴托的文化教育程度远超其他城市，蒙古国诸多高校均坐落于此。
还有着蒙古国最早成立、规模最大的“蒙古国立”大学，多数接受过高等教育的人均出生于此。
有着诸多因素影响，乌兰巴托又怎会不受人们青睐。
三、人口集中
综上所述，现在大家应该明白了，为什么蒙古国人大多集中在乌兰巴托
原本，作为游牧民族，他们居无定所，整日在草原上四处漂泊。
直到清朝在当地设置“库伦”以后，眼见当地发展迅猛异常，本着“趋利避害”的天性，人们便纷纷涌入当地，在此安居乐业。
这便是其原因之一的“人口集中效应”。
当人们大批涌入，相关措施便需要持续更进、改革，在这里大力兴修的交通运输航线、文化教育学校，此举无疑再次加快了该地的发展进程。
并且，由于蒙古国水资源匮乏、缺少大片水域途经。
导致其游牧民族们的生活、栖息大多依水而行。
此时，拥有较好发展前景、被河流途经的乌兰巴托就成为了人们眼中的“福地”。
值得一提的是，同样因为缺乏大片水域途径，导致蒙古国其他国家无法得到更多发展，社会文明落后不前。
要知道，因为蒙古国最低海拔也在500米以上，为典型的高原地貌，再加上当地土质结构并不特别适宜农耕产业。
因此，大部分蒙古族人只能以发展畜牧业为生，还时刻面临着缺水的难题。
此时，这样一座水资源充足、经济等其他领域稳定发展的城市摆在眼前，怎会不让人想要前去定居呢？
不过，还有一个侧面因素——那便是蒙古国的人口基数较小。
而这似乎也是蒙古国在社会主义时期废除喇嘛教的另外一个原因。
当时，由于藏传佛教盛行，蒙古国的许多男性都成为了忠诚宗教的“喇嘛”。
虽然喇嘛教有着多种派系，但传入蒙古国的这一种“格鲁派”，有着严禁结婚生子的戒律。
在他们眼中，坚持保持独身与禁欲，才能获得纯洁的道德与精神的专注。
如果一旦结婚生子，便无可避免的会沾染上世俗气息、拥有物质生活，从而分散他们的注意力，使其精神修行成果大打折扣。
于是，男性喇嘛们严格遵从教义，拒绝繁衍后代。
试想一下，如果人口基数太大，大家纷纷涌入这首都城市，直至城市容纳量达到顶峰，其他宜居城市自然也会随之发展。
在这种情况下，其他日渐繁荣的城市便会逐渐得到人们的青睐，乌兰巴托拥挤不堪的缺点也会暴露无遗。
自然也不会成为“人口中心”了。
如此看来，乌兰巴托会成为蒙古族人的集聚地，并非是蒙古国对待各城市“一碗水端不平”，是实在对于其他城市有心无力。
而在其本身的发展历程来看，它会出现今天人满为患的状况，也跟本身的历史、宗教、环境、发展等因素脱不开关系。
不过眼下，似乎蒙古国领导人已经渐日意识到了这个深刻的问题，筹划着其他适宜城市的发展。
毕竟，人口基数大的城市不一定能让居住此地的蒙古族人获得更好的生活，甚至还会面临更多的困难与危机。
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