湖北武当山从宋代以来成名已久，一直是中国道教的圣地，地位可以说仅次于尊奉天师道的龙虎山。
到明朝时，由于张三丰真人一再在京师和民间显化，明朝皇帝认为张三丰护佑皇室和朱家江山有功，因此屡屡加封，直至明熹宗年间再次赐封“飞龙显化宏仁济世真君”，是为武当山的荣耀顶点。
几百年来，武当山流传的关于奇人异事的故事着实不少，只不过清代以后朝廷信奉佛教胜过道教，因此武当的香火就没有那么旺盛了。
清朝灭亡，民国成立，还有一些到武当参访的民国政府官员记录过山上的奇迹和奇人，包括高深莫测的武当功夫。
但好景不长，1944年国民党在武当山成立了“天然林管理委员会”，明确规定取消武当道教，并将全部庙产收归政府，将道士大部遣散，余者全部改编为森林警察，武当的传承遭到重大打击。
武当旧照
1949年新中国成立，道教作为统一战线的重要组成部分也接受了政府的统一管理，那些神乎其技的玄功妙法却渐渐失去踪影，而山上的道士也泯然众人，不复往昔的神秘色彩。
虽然武当在1948年均县解放后勉强重整，但全山的道士只剩下一百多人，声势大不如前。随后历经各类运动，众道士要么还俗下山，要么得病仙逝，1970年代后期，武当还有24名道士抱残守缺苦苦支撑，原有的道教仪式也全部中断。
1984年，由蓬莱派的阮蓬志道长（仙境子）担任第三十三代全山道总，决定重建武当，历经十余年终于使得原来已经破败倾颓的宫观得以恢复旧观，前来山上进香的香客渐渐多了起来。
随着那些慕名而来的香客，一些媒体记者也陆续进入武当采访，他们采访中最关心的一件事就是：武当千年盛名之下，到底山上有没有得道高人？
对于这些记者的追问，山上一些年纪偏大的道士并没有正面回答，而是带着记者们到那些可能是高人留下的遗迹处寻访，他们看到的情形令人诧异。
飞升台景象
传说中武当山是真武大帝修炼得道的地方，他在出家前本是净乐国的太子，后来功德圆满，在南岩飞升成仙，他升天的地方被标记为“飞升台”，建在一座直达山顶、突起的山峰上。
因为飞升台下就是千仞绝壁，地势十分危险，古代曾经有一些迷信之人以为从飞升台跳下去就可以像真武大帝一样羽化登仙，因此又将此地称为“舍身崖”，坠崖的络绎不绝。
清代康熙年间的湖广总督蔡毓荣为了禁止民众到飞升台“舍身”，还曾经专门贴出告示称：
自今以后，不得复称“舍身崖”。本宫住持暨诸众道，随时晓诫，永远禁止。如有违犯，有司治以见死不救之罪，其遵勿忽！
在飞升台下方的千仞绝壁上，还有一块突出的岩石，名为“谢天地岩”，相传唐朝有个不知姓名的道人在此处修炼，人问话不答，只曰“谢天谢地”而得名。
隐约可以看到岩穴
谢天地岩的地势危峻，史料记载，说这里“石壁万仞，下临深涧，猿鹤莫能往来”，连猴子也爬不上去。
90年代初期记者采访武当山时，曾经从谢天地岩对面的山崖“大锅大灶”遥遥观察，只见此处确实有两个小石洞，上洞小，下洞大，好像镶嵌在绝壁上一样。
从人们立足之处到谢天地岩上的石洞，距离大概有二十米，但中间却有一道刀削斧劈一样的岩缝隔开，下面就是无底的悬崖，让人站在边上也感到栗栗危惧。
这里如此危险，除非建一座铁桥，否则常人难以通行，可是二十米的距离却能观察到，两个石洞里竟然还有一些干草。
干草铺得整齐，绝不是风吹进来的，也不可能是鸟类放在那的，只不过上面的小洞里干草多一些，下面的大洞里干草少一些。
在岩壁上行走的道人
陪同的道士解释说：看样子上面的小洞有人睡过，下面的大洞则是打坐的地方，但“大锅大灶”这里游客颇多，却没有人观察到谢天地岩上面住过人。
要说这些草是很久以前放在那里的吧，却也不像，记者们从照相机的镜头里聚焦那些干草，发现这些草放进来的时间应该不早，看样子只有几个月，再看下面小洞里，好像洞壁上还有烟熏的痕迹，并且靠下面的地方似乎堆积了一些灰烬。
动物根本就不会用火，只能解释说有人在这里住过，而且是晚上来的，白天太阳升起来以后就走了，就是为了不让游客看到。
这个“人”也不是多年前在谢天地岩住过，否则只要过了几年，山风早就把草给吹走了，雨水也把那些烟熏痕迹侵蚀掉了。
那“人”几时上的谢天地岩，几时走的，显然他不想让其他外人知道，但有意无意间泄露的吉光片羽只给记者们留下了无限的猜想。
神龙首尾，倏忽一现
第二年冬天，一些记者又到武当山采访，这次接访的是一位姓李的道长，李道长在武当山修真悟道有六七年了，使得好太极拳，记者们向李道长求证，山上是不是还有得道的高人，李道长一开始讳莫如深，后来在众人追问下才讲了五六年前自己的一次意外见闻。
原来1986年秋末的一个夜晚，李道长见月华如练，秋夜如水，便从紫霄宫出来到大殿前面打算练一会拳脚。
他走出紫霄宫，本能地向四下里张望一阵，却看到紫霄宫后太子洞方向那片不知有几百年的树林里有个人影飘了下来。
那个人距离紫霄宫甚远，李道长看不清他的面目，只看到他身形瘦小，只穿了一件十分单薄的衣服，但一头白发飘荡在脑后，看起来几乎和他的身体一样长。
那个人在古林的枝丫间腾挪闪转，身形极为灵活，李道长看他的姿势，双手斜向前，一腿弯曲，一腿后伸，好像是在水里游泳一样，浑不受力，显然是轻身的功夫已练到了神而明之的境界。
大概想象一下
那人似乎并没有发现李道长，又或者看到李道长却知对方没有恶意，因此只在紫霄宫后殿父母殿上飘飞了一周，又悄无声息地向后山飘飞而去，瞬息不见了。
难怪人说武当山藏龙卧虎，原来真有奇人！李道长心中暗暗诧异，不知道此高人是何来历，但几天之后发生的另一件事却似乎和这次奇遇首尾呼应，能够说明一些问题。
李道长的老家在山下的光化县薛集镇（在现老河口市），那天有个老人上山进香，李道长听他的口音像是家乡人，二人便攀谈了起来。
经过闲聊，李道长得知老人已经八十多岁了，道名叫做石头，石头老人拜托身为同乡的李道长，能不能帮他在山里寻访一位名叫“杨爷”的高人。
李道长心想，这老人八十多岁，还能让他喊“爷”的人，恐怕起码有上百岁了，但想来想去，武当全山道士里面彼时也没有年过百岁的高人。
有可能是这位李道长
他又问石头老人：你可知杨爷住在哪个庙观？老人说：杨爷并不住在山上庙观里，他在山洞里修炼呢！
这句话一出，李道长顿时醒悟：难不成前两天晚上在古林里见到的那个神秘老人，便是石头口中的“杨爷”？
于是他又问：“杨爷住在哪个山洞啊？”对方摇头道：“武当山上洞那么多，杨爷爱住哪住哪，我可不知道，但杨爷肯定还在武当山，因为这两年还有书信给他。”
李道长再问：“你可知杨爷在武当山有多少年了？”老人想了想说：“不清楚，起码有两百多年啦，今年该是二百六十八岁了。”
好家伙！李道长觉得匪夷所思，但本着打破砂锅问到底的精神，他又问了句：“那你是怎么认识杨爷的呢？”
百多年前杨爷应该是这样
老人的语气里满是崇拜：“百多年前我爷爷曾经在武当山出过家，他当时就拜的杨爷当师傅，后来虽然还俗了，生了我爹，还是把我爹送到武当山上当过道士，我爹也认识杨爷。”
“四十多年前，杨爷还到过我们家，我见过他老人家，他老人家到我们家里来，第一个不进家门，第二个不吃我们俗人的火食，那时候他的白头发有两丈多长，就在我家门口，把头发盘起来在上面打坐。”
“他在我家待不了一天就走了，走时候告诉我爹爹，他一辈子都不会离开武当山，而且他能看得到，我们家后来子孙代代昌盛。”
最后老人说：“我相信他还在武当山，因为他总是有个啥信在告诉我。”
这事情虽然已经过去了五年，但杨道长口述出来的时候细节十分清楚，让记者们印象深刻，自然，杨道长也绝不会忘记。
武当雄奇
正因为高人从不愿意在俗人面前出现，也不愿沾染了红尘气息，因此他们的存在始终是个谜，关于“武当有没有高人”的争议也一直会持续下去。只能说，信则有，不信则无！
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