在东南亚的繁华与喧嚣背后，隐藏着一个独特的世界 —— 捞女的江湖。这个充满了欲望与算计的世界，有着一条清晰而复杂的鄙视链。

故事要从男人说起，因为没有甲方就没有乙方。东南亚有钱的华人主要分为两类，一类是回不来的，如黑道、诈骗、红通、灰产、菠菜、空气币从业者等，他们多分布在缅甸、柬埔寨、马来西亚、菲律宾、泰国等地；另一类是不想回来的，如金融、币圈、互联网行业人士，主要集中在泰国和新加坡。而东南亚的老钱华人家族子女，由于家族的约束和传统，与捞女们几乎没有交集。他们虽有家族名望，却不会像其他富人那样挥霍，而且他们既看不上捞女，也难以接触到捞女。

东南亚捞女众多，原因在于这里的有钱男人更大方。异国他乡的寂寞让他们愿意为陪伴付费；财富来得容易或刚刚实现财富自由，使得他们出手阔绰；又或者因为不知明天如何，所以今朝尽情挥霍。此外，许多东南亚的有钱华人多是暴富之人，他们在择偶上不像国内富人那般讲究。

既然有了捞女的存在，自然就有了鄙视链。这条鄙视链以国家分为四个阶梯，以职业和地位分为九档。

新加坡处于第一阶梯。能在新加坡立足本身就是一道分水岭，因为这里的生活成本极高。一个有社交需求的精致女生要想体面地留在新加坡，每月开销巨大。新加坡的捞女大致分为四档。第一档是有身份的社交名媛，她们以留学白富美、红四代、天使投资人等身份包装自己，游走于各路大哥之间，双商在线，情绪价值满满，目标往往是结婚。她们深知男人爱面子，所以保持着极高的自律，私生活并不像人们想象的那样混乱。

第二档是花魁，也就是歌星。新加坡独特的花场文化，让这些花魁们在卖艺不卖身的同时，凭借着极高的情商和素质，为大哥们提供情绪价值，甚至促成商业合作，顶级花魁年收入可达几百万新币。

第三档是 “金丝雀”，她们身份多样，与大哥的关系更倾向于包养。

第四档是 “游客”，她们以游客身份来捞金，在鄙视链中处于较低位置。

马来西亚和泰国的捞女算第二个阶级。第五档是 “候鸟”，她们随着音乐节而迁徙，哪里有热钱，哪里就有她们的身影。夜店销售、男网红等会牵线搭桥，让国内的美女来到泰国，与大哥相识。

第六档是长期在马来西亚和泰国被包养的。比如一些女 DJ，在泰国演出时很容易被大哥包走，这让经纪公司颇为无奈。

第七档是在夜场做陪侍的，她们在泰国和马来西亚的夜店工作，虽然收入比国内高，但也面临着一些不良影响。

第八档是在柬埔寨和菲律宾做陪侍的，那里的夜店多是嗨场，赚钱既不体面又不健康。

第九档是在缅甸的，这里的情况最为糟糕，园区里的女人被称为 “扶手”，处境艰难。

这条 “四阶九档” 的鄙视链，充满了现实的残酷和无奈。然而，每次提到捞女，总有人担心 “哪个老实人会接盘”。但实际上，真正的捞女往往带着丰厚的资产，有房有车，而那些只是要杯奶茶、要个红包的女生并非捞女，只是把男人当舔狗。同时，那些捞女博主们的变现方式主要是卖课和占卜风水，这也反映出捞女们内心的不安。就像香港富豪迷信风水一样，当人的生产资料获得方式来自外部，无法掌握自身命运时，就会因为担忧未来的不确定性而盲信。捞女们也是如此，在这个充满变数的世界里，她们试图寻找一种掌控感，却往往陷入更深的迷茫。

东南亚捞女的鄙视链，是一个充满欲望与现实碰撞的世界。在这个世界里，人们看到了人性的复杂和社会的多元。它不仅仅是一种现象，更是对当今社会价值观和生活方式的一种反思。