这支"异军"临时"占领"了乌克兰小城乌曼,引发当地民众的强烈不满。随之而来的是极端行为、警务纠纷、乃至双方对口相向。这究竟是怎么回事?
要解开这个谜团,我们必须了解哈西德派的背景。哈西德派是犹太教的一个分支,最初由18世纪的拉比以色列·本·以利撒创立。
乌曼之所以成为"圣地",是因为哈西德派第三代传人拉比奈赫曼在此建立了自己的教团,终老于此。每年到了犹太新年,数以万计的哈西德派信徒都会趋之若鹜,前往乌曼朝圣。
今年这波涌入乌曼的4万人就属于这种例行活动。问题在于,今年这些朝圣者的行为确实触及了乌克兰民众的神经。
据报道,有部分信徒白天夜里狂欢,酗酒滋事,更有甚者竟然摘下乌克兰国旗,换上以色列国旗。还有人跑到当地寡妇取水的井里去洗澡,彻底惹怒了乌克兰民众。
面对信徒们的极端行为,乌克兰当局却无能为力。更令人难以置信的是,现场维持秩序的警察竟然来自以色列,而非乌克兰。
这无疑让许多乌克兰人感受到了主权受侵犯的羞辱。双方为此爆发了一系列激烈冲突和对口相向。这起"乌曼占领事件"波及到以色列国内,引发了社会上不小的讨论和争议。
面对来自巴勒斯坦、黎巴嫩真主党及伊朗的多重军事压力,以色列目前正处于多线作战的紧张局势,前线每天都有士兵牺牲。在这种背景下,有人指责这部分逃离战火的哈西德派信徒是在"逃避国家责任"。
尤其让人不齿的是,以色列的极端正统派一直不参与军事行动,这次他们的大批信徒竟然选择出现在乌曼过节,无异在给以色列社会当前的紧张局势火上浇油。
那么,为何会出现来自以色列的警察在乌曼维持秩序的情况呢?这并非无稽之谈。早在216年,中国和意大利警方就曾进行过跨国联合执法行动,旨在处理在意的中国游客相关事务。
这种安排在国际上并不罕见,一般是出于保护本国公民在境外权益的考量。只不过,这次事件令人质疑的是,以色列警察的介入是否公平公正,尤其是涉及以色列这个具有特殊身份的国家。
哈西德派难辞其咎,当地民众愤怒也可理解。朝圣活动固然源远流长,但这并不等于放纵一部分人在他国肆意妄为。乌克兰人对此矛头直指的是,这究竟是朝圣还是"占领"?
那么,事实真相又是如何呢?需要明确的是,这些哈西德派信徒只是每年例行前往乌曼的朝圣活动,他们并未真的"占领"乌曼。朝圣活动结束后,信徒们就会全部撤离,回归各自的国家。
然而,朝圣者们的种种极端行为确实给当地民众的生活带来了严重困扰,从噪音扰民到侮辱国格。
这不仅体现了部分信徒对当地文化缺乏基本尊重,也反映出跨国宗教活动中那些亟待解决的管控困境。
这不啻是给乌克兰民众上了一堂生动的"文化冲突"教育课。虽然后续双方或将就此事进行谈判磋商,但短期内这一分歧恐怕难以完全消除。
不过,期待通过对话沟通等方式,最终能让朝圣的仪式性本质和当地秩序好好兼顾。我衷心希望乌克兰和平早日重现,乌克兰人民不再为战火蹂躏。
同时,也希望这样的跨国宗教活动能最大限度尊重当地的法律秩序,避免再度触碰当地民众的敏感神经。
延续这一重大事件,双方仍存在分歧和隔阂,但通过不懈努力沟通对话,最终应该能够化解矛盾,找到互利共赢的解决方案。
尽管事件曝光后,哈西德派领袖们表示愿意与乌克兰当局展开对话,但双方的分歧仍在持续加剧。一方面,乌克兰政府强硬表态,除非哈西德派完全遵从当地法律,否则绝不姑息。
他们认为,这些外来者已严重侵犯了乌克兰的主权和尊严,绝不能再放任不管。另一方面,哈西德派则视乌曼为不可或缺的圣地,执意要求在朝圣期间享有一定自治权。
部分极端分子更是公开叫嚣,"如果当局执法,我们就召唤以色列军队前来介入。"双方为此陷入了剑拔弩张的对峙局面,乌克兰东部战区的战火也再次燃起,局势一触即发。
国际舆论对此也持不同观点,美欧一些媒体更是对乌克兰展开舆论攻势,指责其践踏宗教自由。面对这一复杂的局面,乌克兰及以色列政府都开始积极斡旋,试图通过谈判化解危机。
但谈判过程颇为艰难,双方分歧仍然存在。最大的分歧点在于,乌方坚持哈西德派人员不得影响乌曼当地秩序,要求他们遵守乌克兰法律。
而哈西德派则要求乌方尊重自己的宗教习俗,例如允许在朝圣期间暂时悬挂以色列国旗等。哈西德派还希望获得一定的临时自治权,可以自行维持乌曼朝圣秩序,不受乌方过多干预。
而乌方却坚决不让步,认为这等于默认了"占领"的事实。基于双方利益的博弈,谈判一度陷入僵局。外交官员和宗教领袖都在积极参与斡旋,多次举行马拉松式会谈,但是仍未能取得实质性突破。
随着时间的推移,冷静也逐渐重新占据上风。各方开始意识到强硬对抗并非上策,如果坚持一味僵持下去,双方都将无休止地陷入泥淖。
通过艰难的磋商,最终达成了这样的共识:哈西德派在乌曼享有有限的朝圣自由,但其中的一些习俗需要加以适当的调整,以避免触犯乌克兰的法律底线。
比如,不允许悬挂以色列国旗、不准扰民或妨碍当地居民正常生活等。而对于战火纷飞的局势,乌克兰民众也有了新的期许:让乌曼事件成为一次和平的教训,但愿早日结束战争硝烟,重拾安宁。
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