范蠡（前536一前448），字少伯，楚国宛地三户人，是春秋末期著名的政治家、军事家、谋略家和实业家。范蠡出身贫贱，后辅佐越王勾践卧薪尝胆，灭吴兴越，功成之后激流勇退，化名姓为“鸱夷子皮”，泛舟五湖，邀游于七十二峰之间。后隐居于陶（今山东肥城湖屯陶山），自号陶朱公。
范蠡之所以选择在陶山“定居”，原因是多方面的，据肥城市范蠡研究会会长杨奇介绍，是陶山独特的地理和人文环境打动了范蠡。据史料记载，陶山在古时，山前为湖，肥城湖屯就因此得名。这里的民风淳朴，南有齐鲁必争的汶阳田，林木和水资源丰富，周边土壤肥沃，可进行种植、畜牧、渔业、纺织、制陶等多种营生；位于齐鲁交界之地的鲁国，位置相对偏僻，远离战乱，但交通便利，距离晋、宋、卫等国不远，适合做生意，完全符合范蠡的“口味”。
范蠡在陶山选择经商，三次成为巨富，并且形成了丰富的经商理论，也在肥城留下了大量的物质文化财富，幽栖寺就是其中之一。据了解，范蠡葬于陶山后，人们为了纪念他，于秦代创建了“陶公幽栖祠”，后随着佛教传入中国并兴起，有僧人慕名来到陶山，改祠建寺，同时立祠祭祀范蠡，佛圣共祀，成为幽栖寺独有的文化特色。目前，幽栖寺遗址是泰山西部最大的寺院。此外，肥城湖屯镇还有范蠡墓、西施洞、千金台等众多与范蠡有关的遗址遗迹。
公元前219年，李斯随秦始皇到泰山封禅时，专程来到泰山西麓的陶山吊唁祭拜范蠡，并留下“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦”四句话，被刻成石碣立在墓前。今天，当地也因范蠡经商保留了不少与做买卖有关的地名，如旅店、小店、兴隆庄、钱庄、纸坊、郭家油坊……可见当年一派商贾云集的兴旺景象。
在传统社会中，农业被称为“本业”，商业却被称为“末业”，古代一直实行“重农抑商”政策，历代统治者都是以农为本。河南省范蠡文化研究院的周清瑞老师在研究中告诉我们，范蠡超出时代背景，用超前的眼光提出“农末俱利”的发展思想，闪耀出别样的光辉。
为了达到“农末俱利”，范蠡制定了宏观调控政策——“平粜齐物”。在《史记·货殖列传》中记载，范蠡认为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”如果谷物的价格太低，就会使农民的利益受到损失，如果谷物的价格太高，则会损害到工商业者的利益，导致市场萧条。只有谷物的价格每斗不超过80钱，不低于30钱，才能够让农民和商人都有利可图，国家的经济得到正常的发展。因此，为了确保一个地区的经济发展稳定，政府应该参与到市场的定价之中，及时进行宏观调控，助推经济的稳定，以贵卖贱买的方式实现“平抑物价”，培育物流畅通的商品粮市场。事实证明，“平粜齐物”繁荣了越国经济，也提高了其综合国力。
范蠡还善于审时度势，把握市场机遇，利用市场规律，看准时机，待时而举，他曾提出“与时逐而不责于人”，“夏则资皮，冬则资希，旱则资舟，水则资车，以待乏也”，还有“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”他特别善于顺势而为，促使他在致富的道路上化难为易，成就一番事业。
范蠡思想中最宝贵的便是“君子商道”——以德经商，诚信经营；共同富裕，经世济民。他在《商训》中讲：“期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。”诚信经营离不开公平公正，为保证商品交易中做到公平公正，范蠡在生活积累中发明了“秤”。范蠡在经商获得成功后，并没有将财富随意挥霍，而是用这些钱财都做了慈善，救济贫困的邻里乡亲，促使社会效益最大化，真正实现了先富带动后富，他身上德高望重的品质促使社会形成良好风气，影响着一代又一代人。
据苏州干部学院特聘教授周文生研究，范蠡的商业思想虽然诞生于2500年前，但其中供与求、贵与贱、“稳定”“平价”等概念和关系，符合价值规律、市场竞争规律和市场供求规律，至今仍闪耀着智慧的光芒，“商圣”当之无愧。
近日，第五届范蠡商圣文化推介交流会在山东省肥城市召开，百余名来全国各地的范蠡研究专家齐聚商圣归隐经商之地，为推进范蠡商圣文化研究与弘扬，实现范蠡文化创造性转化和创新性发展，推动陶山文旅资源融合发展给出了丰富而创新的答案。
据悉，肥城市早在1996年就成立了范蠡研究会，并先后举办4届范蠡商圣思想学术研讨会与经贸交流活动。近年来，建设范蠡公园、春秋古镇等一批文化产业项目，并注重加强陶山范蠡墓、范蠡祠等文物古迹的保护与修缮。联合中央电视台抢救性地录制8集纪录片《商圣范蠡》，留下了诸多宝贵的影像资料。
进入新时代，范蠡思想仍能“惊艳”我们：“劝农桑，务积谷”彰显的是对农业基础地位的重视；“善治生者能择人而任时”，告诉我们在干事创业时选用杰出人才和把握有利时机的重要性；纵观范蠡一生，他两次官至极品，三次富过千金，每次又都施济天下，他行为逻辑的核心便是追求和谐的天、地、人观，敢为天下先又能胸怀天下人，有创新实干的能力又有仁爱慈善的品德，这对于当今社会具有很大的启发意义。
眼下，范蠡商圣文化是肥城特色地域文化的重要组成部分，与桃文化、君子文化、“汶阳田”农耕文化、红色文化相互交融、交相辉映，塑造了崇德向善文明之城的精神内核，为肥城发展提供了丰厚的文化滋养和精神支撑。
（大众新闻记者 曹儒峰 通讯员 纪宗玉 李胜男）
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