接着来讲《楞严经》第二科虚妄：六入虚妄。

前面讲完了“眼入”，眼以明暗二相而有见；“耳入”，耳是以动静二相而有闻；“鼻入”，鼻是以通塞二相而有嗅，但这个见、闻、嗅是虚妄的。

接着就是讲“舌入”，舌以甜苦、淡二相而有尝，甜苦就是有味道，淡就是没有味道，也就是尝到有味和无味。先看经文。

「阿难，譬如有人，以舌舐吻，熟舐令劳。其人若病，则有苦味。无病之人，微有甜触。由甜与苦，显此舌根。不动之时，淡性常在。兼舌与劳，同是菩提瞪发劳相。」

「译文」佛陀说：“譬如有人用舌头舐吻嘴唇，舐吻久了就令舌头发生劳相。这个人如果有病，则熟舐中能尝出苦味。若是无病之人，就会微微感到有甜的味道。这个甜与苦，都是这个舌根所显现。如果舌头不动之时，则有淡性常在。这个舌头与舌头熟舐之劳相，都是菩提瞪发劳相。”

「解读」这是说用舌头舐自己的唇吻，如果舐久了，也会生出劳相。如果是有病的人，就会生出苦味；如果是没有病的人，就会生出甜味。

不管是苦是甜，都是因为你舐久了生出的劳相。当你不舐时，就是无苦无甜，也就是没有味道，所以叫作淡，故曰「不动之时，淡性常在」。

这个甜苦，以及淡，都是菩提瞪发劳相，都是妙明真心中的尘劳之相。和前面讲的眼睛瞪发劳相是一样的道理。

比如手掌和拳头，平时不动的时候，就是手掌的状态，类似于淡味。一旦动而变成拳头，就类似于甜苦之味。

但是不管是拳头还是手掌，其实都是手的妙用，如果你着在掌和拳上，就见不到背后的手。

同理，不管甜苦还是淡味，都是真心的显现，一旦你着在这些味尘上，就见不到背后的真心了。