引言

在孔子的《子路篇》中记载，孔子曾说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在当今社会中，公众人物自当行为端正，有着积极向上的正面力量，起到良好的表率作用。而当一个演员可以被称之为国宝级演员，那他不仅有用出色的业务能力，也一定是一个拥有正能量，有杰出贡献的人。而印度国宝级演员阿米尔·汗就是这样的一个人。

曾经我们因为名字差点让我们错过的了一部宝藏电影《三傻大闹宝莱坞》，正是这部励志喜剧电影让我们认识了印度的国宝级演员阿米尔·汗。也是由此开始阿米尔·汗主演的印度电影开始在我国备受推崇。

阿米尔·汗在8岁的时候就出演了人生的第一部电影《YaadonKiBaraat》。由他参演的作品获奖无数，可以说是一位“全能”演员。他获得这么多人的崇敬当然不仅仅是因为他是一个“偶像”，是一个坚持电影梦想的天才，也因为拥有一颗追求真理的心。他也在他的作品中对许多印度的社会问题进行揭露和批判。

我国著名诗人屈原在其所作的抒情诗《离骚》中写过这样一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。追求真理的脚步是不会停歇的，为了揭露更多印度更多的尖锐的社会问题，2012年5月6日，由阿米尔·汗主持、SatyajitBhatkal执导的访谈节目在STARPLUS频道开播。节目将社会中那些黑暗的角落放到了聚光灯下，反映了印度各个阶层人民真实的生活现状，探讨尖锐的社会问题和人们的真情实感。节目一经播出就引起了社会的广泛关注，反响空前。

节目被翻译成泰米尔语，埃纳德语，马拉雅拉姆语等多种地区性语言，在印度多个电视频道同步播出。节目的第一期就探讨了关于印度妇女被迫堕胎的问题，后续陆续探讨了家庭暴力、包办婚姻、残障人士、儿童性骚扰等等问题，每一个都深刻而尖锐地揭露社会问题。尤其是当关注虐待儿童问题的节目播出后，更是促进了国会通过保护儿童法案。

在2012年7月08日节目中阿米尔·汗也再次将种姓制度拿到了聚光灯下探讨。种姓制度曾普遍存在于印度、斯里兰卡、孟加拉等国，而其中又以印度的种姓制度最为严重，曾是其最重要的社会制度和规范。虽然在1947年印度独立以后，从法律上正式的废除了种姓制度，自此一切种姓歧视都是非法的，但是在实际社会生活当中，种姓制度因其长久以来的一直扎根在人们的思想中而一直未被消除。

清代郑燮在其诗《竹石》中写道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”阿米尔·汗的这期关于种姓制度的节目触及到了某些人的利益，也遭到了许多人的非议。但这些都动摇不了阿米尔·汗为社会不平事发声的决心。

纵使饱受非议，也没有对阿米尔·汗的事业造成什么严重的影响，毕竟他可以说称得上是印度真正的贵族了。阿米尔·汗背景深厚出身优渥，在他父母的家族中有很多的开国元勋，时至今日家族中仍有很多人活跃在印度的军政两界。而且阿米尔·汗也拥有显赫的种姓，虽然穆斯林原本不分种姓，但在印度的穆斯林却按高低贵贱区分成三个种姓。其中就有阿米尔·汗的种姓阿什拉夫。

阿什拉夫又分为四种种姓，其中莫卧儿和帕坦则相当于贵族阶层，而赛伊德和谢赫则属于统治阶层。而阿米尔·汗的种姓就是随父亲，是阿什拉夫中属于贵族阶层的帕坦。而其母亲的种姓就更加显赫了，是在相当于印度教中的婆罗门的法蒂玛的后裔“赛义德”。

显赫的出身带给了阿米尔·汗优异的教育，使其成长为一个有理想、有抱负、正义、勇敢的人。他虽出身于显赫的种姓，但仍强烈的反对包括种姓制度在内的一切社会的不公和不平等。就像他在节目中所说的“我无心激化矛盾，只为能改变这个时代。”他反抗这世上一切的不公平待遇。阿米尔汗的婚姻也体现出一种反抗性，他的家族种姓与妻子的家族种姓背道而驰。但是两人依旧相爱，相爱后还选择私奔，不过这段婚姻并没有维持多久，阿米尔汗与妻子在2002年时离婚。

结语

阿米尔·汗一直在为自己的理想而拼搏，他给印度带来的不仅仅是无数优秀的形式作品，对印度的社会也有着不菲的贡献。他用他的影响力一直在为改变印度不平等的社会现状不懈努力着，借用他在节目中的一句话“无论是谁的心中，只要有星星之火，必将成燎原之势。”

参考资料《子路篇》《离骚》《竹石》