作为新中国的缔造者，毛主席一直以来都被所有中华儿女所敬仰。
2009年，毛主席之孙毛新宇，在一次参观中发现毛主席是毛太华的第20代子孙。
那么，这个毛太华又是怎样的一个人物？
毛主席的祖籍在哪
大家都知道，毛主席的故居在湖南韶山。
1893年，毛主席出生在湖南湘潭的一个普通农民家，自小在当地的私塾读书，接受启蒙教育。
此后毛主席的求学生涯基本也都在湖南。
在湖南省立第一师范学校读书期间，受到当时陈独秀、胡适等人创办的《新青年》杂志影响。
毕业后为组织赴法勤工俭学运动才第一次离开湖南，去到当时新文化运动的中心——北京大学。
可以说，毛主席是土生土长的湖南人。
在北京大学期间，为了勤工俭学，毛主席在李大钊的推荐下去图书馆做管理员。
在当管理员的期间，除去每天负责同学们的借还书登记工作外，毛主席其他时间都沉迷在书籍的海洋中。
也正是在这期间，他接触到了俄国十月革命，也受到了十月革命的思想影响。
1919年，一场以学生为主、各个阶层都广泛参与的震惊中外的爱国运动——五四运动爆发了。
怀揣着理想，梦想为深爱的国家做出改变的毛主席回到了湖南长沙，领导众多湖南长沙的学会们加入了五四运动的大游行中。
次年，便在长沙成立了社会主义青年团。
此时的毛主席已经坚定了自己的理想，追寻马克思主义的脚步，要走与俄国十月革命一样的道路。
1921年，毛主席又参与创办了湖南自修大学并成立了湖南支部，在任书记期间，与工人们一起推动湖南的工人运动。
此后几年，毛主席大多数时间都在湖南周边奔走行动，包括发生在湘赣边界的秋收起义。
回看毛主席从出生到求学、再到后来踏上革命道路，我们不难看出——
正是在湖南，毛主席遇到了后来一起奋斗、志同道合的诸多好友，也遇到了当时的进步教师杨昌济先生，
湖南对于毛主席的一生来说，不仅是他的出生地，更是他思想初步的养成地和后来革命事业的出发地。
那么，为什么还有这么多关于毛主席祖籍的思考呢？
原来，毛主席出生在湖南韶山这不假，可作为韶山毛氏一族的祖先毛太华又是哪里人呢？
毛太华来自哪里
作为湖南韶山毛氏祖先的毛太华也并不是土生土长的湖南人，也是中途搬迁过来的。
原来毛太华生活在元末明初，祖籍原本在如今的江西省吉水县。
在元末明初那个战乱频频的年代，毛太华为了躲避战乱，不得不携家人到处逃难，于是举家搬迁到了云南一个叫沧澜卫的地方。
当时的云南属于偏远地区，毛太华看这里气候宜人风景也不错，而且没有战乱，便建议不再向前走了，就在这里定居吧。
其实逃亡了那么久，时间已经是明朝初年了，大部分地区的战乱都已经结束了。
但毛太华和他的家族总算找到了容身之处，说到毛太华的老家江西，在那时候也算是富裕地方，相比于云南来说他们有更加先进的农耕技术。
加上初到此处想着赶紧安居乐业，毛氏一族也愿意吃苦，所以当地人很喜欢他们，日子也渐渐过得安稳起来。
明朝洪武初期，明朝的军队平定了云南，于是开始在云南实行改革，为了更加了解当地的农耕与风土人情，军队决定在当地征兵。
听到征兵的通告，毛太华应征入伍，作为首批的应征入伍者，毛太华的从军之路也一番风顺。
其一，他在此居住多年很熟悉当地的情况；其二，他是搬迁过来的，对靠近南方相对发达地区的情况也了解。
于是他被提拔为掌管一百二十军士的百户长，随即居住的地方也命名成“毛家湾”。
后来毛太华娶了一位当地的妻子，在几年的当兵生涯中，他多次协助驻地明兵进行改城造城建城计划，因此也多次立下军功。
按理说毛太华在云南沧澜卫生活的不错，为什么又会大费周章举家搬迁到湖南呢？
原来明初时由于战乱，使得湖南的人口锐减，为了让湖南的经济生产早日恢复，只能从外地迁人到湖南。
关于毛太华迁回来的理由，据专家后来考证，最大可能性有两个。
第一个就是江西籍的要迁一部分过来，毛太华的原籍就是在江西，所以他要迁到湖南。
另一个就是当时驻守云南沧澜卫的将士人口中，很多口音与湖南口音相似，为了方便经济生产和当地的文化保护，便将驻在沧澜卫的守军迁回湖南。
但是无论是哪一种理由，毛太华最后是顺利的迁到了湖南。
从此毛太华便在湖南安家落户，毛氏一族也在韶山迅速开枝散叶，在第二十代时出现了一代伟人——毛主席。
毛主席祖籍的确定
说了这么多，我们已经大概明了了有关毛主席祖籍的一些问题。
毛主席出生于湖南韶山这是毋庸置疑的，其次毛太华也确实是韶山毛氏一族的祖先，以及迁到韶山前前后后的原因。
那么，为什么09年毛主席之孙毛新宇要去衢州参观毛氏祖宅，衢州的毛氏祖宅与韶山的毛氏又有什么联系呢？
作为唯一的嫡孙，毛新宇从小就受到毛主席的疼爱，毛主席也对毛新宇报以极大的期望。
从名字就能看出来，毛主席希望这个孙子能在自己的领域开辟出一片新天地。
长大后的毛新宇也不负主席所望，早早的就读完博士，并在自己的研究领域成为专家，还是我军最为年轻的少将军衔。
这次去衢州参观毛氏祖宅也是毛新宇提出的，他认为去看看毛氏祖宅能从中体会到先辈们创业的艰辛，更加了解自己的家族。
衢州位于浙江省，而毛氏祖宅则位于江山市的清漾村，江山市属于衢州市下辖的县级市。
清漾村的毛氏祖宅内，完整的保存了毛氏家族的家规、家教，所有均用大字书刻在了石匾上，其中的毛氏族谱更是被保存的完好无缺。
原来这本族谱由来已久，是北宋年间毛氏一族的一位进京赶考的青年所编。
青年名叫毛渐，立志考取功名，但家里很穷常常都吃不上饭，于是同族的另一位年轻人经常帮助他，给他送吃送喝。
毛渐本就是一位志在考取功名的人，这样有志气的青年怎么会忘记别人的恩情呢，于是暗下决心在考取到功名后要帮助族人。
皇天不负有心人，最终毛渐在考上进士后不久，又多次立功，当上了大官。
他没有忘记自己曾经暗暗许下的承诺，帮助族人修祠堂重编毛氏族谱，这便是清漾村族谱的第一稿。
在后来几百年的岁月里，毛氏家族代代都有才人出，他们也不忘初心，继续修谱。
直到清末的战乱，毛氏一族的人也都出去避难，这修谱的工作才停了下来。
虽然修族谱的事情停了下来，但族谱一直有族人保存。
不知是天意还是巧合，这就不得不提到当时的北京大学。
这所创办于1898年的学校，在创立之初还叫京师大学堂，1912年辛亥革命后才改名叫北京大学的年轻学校，成了当时全国新文化运动的中心。
但在蔡元培出任校长之前，北京大学还是有名的“贵族学校”，学生们以不学无术出名。
当时的教育部任命蔡元培出任校长后，蔡元培看着此时的北京大学，觉得中国的大学不应该是这样，于是进行了大刀阔斧的改革。
蔡元培校长秉持着“循思想自由原则，取兼容并包主义”，积极招募陈独秀、李大钊以及鲁迅、胡适等当时有名的几位新文化斗士在学校任职。
但学校的守旧派并不认同新文化思想，守旧派与新文化派时常产生激烈的交锋。
课堂上老师与学生也针锋相对，学生们之间也各持不同的意见和思想。
蔡元培并没有采取说谁对说错这种死板的办法，而是任由其发展争论，最终形成了那个百花齐放、百家争鸣的局面。
老一辈的守旧派以辜鸿铭为代表，渐渐接纳了新的文化思想，而以陈独秀、胡适为代表的新文化派，也吸收老派中精华的部分结合成特有的新文化。
最终在全国掀起了文化运动的风暴，擦亮了国人的双眼。
因此在那个时候，北京大学有许多人才加入，包括近代国学大师毛子水，也年轻时的毛主席。
前面讲到过，毛主席曾在北京大学的图书馆做图书管理员，一次毛子水来借书，遇到了正在看书的毛主席。
两人闲聊中毛子水得知他也姓毛，两人便渐渐有了交集。
在以后的闲聊中毛子水就发现毛主席学识深厚，能看到问题本质，分析很透彻，于是就开玩笑说：
“我俩都姓毛，不会是本家吧。”
毛主席笑着答道：“听先生口音不像湖南人，我是湖南韶山毛氏一族。”
毛子水哈哈大笑道：“我虽然不是湖南人，但你们韶山毛氏可说不定与我们衢州毛氏同支哦。”
说罢两人相视一笑，毛主席虽然没说什么，却将此事记在了心里。
此后的毛主席忙于革命事业，再也无暇顾及这些了。
新中国成立后，毛主席经常四处奔波考察开会。
一次偶然机会，毛主席开会的地方距离衢州不远，于是他想到了当年在图书馆里和毛子水的对话，便跟随行人员提起想去衢州看看。
其实这么多年来，毛主席读过的书籍无数，心里大概清楚了衢州的毛氏与韶山的毛氏就是出于同支。
若干年后，苦于没有文献支撑，此事也不能妄下定论。
正当所有人都毫无头绪的时候，当时在衢州市江山市档案馆任职的档案管理员，却在无意中得到了原本破旧的族谱。
档案管理员看着这颇有年代感的族谱，便花钱买了回去，准备供档案室收藏研究。
没想到正是这无意之举，却找到了毛主席的祖籍所在地。
原来这份族谱正是在战乱中不见踪迹的衢州清漾村的毛氏族谱，当地档案馆高度重视，立马对族谱进行了研究。
最终研究发现，韶山的毛氏确实是衢州毛氏的分支。
于是作为毛主席唯一嫡孙的毛新宇很是高兴，这么多年终于有了确切的结果了。
2009年，毛新宇就带着家人去衢州认祖归宗，并确定毛主席是毛太华的第20代子孙。
结束
在中华民族几千年的思想文化中，对于家族的归属感尤为深厚，这也是几千年来中华传统文化的积累，家族的观念已经深入中华儿女的血脉中。
试想一个国家是由千千万万的家庭组成，一个个家庭又有其家族凝聚在一起，正是因为有了家族观念然后延伸到国家，才有了国家观念。
同时，清明节祭祖的习俗也由来已久，是我们国家的传统节日。
在民间流传着这样一句话“清明大似年”，就可以看出来中国人对于清明节祭祖这件事有多么重视。
这不仅仅是缅怀我们的祖先或者前辈，更是在提醒后人，关于家族、关于团结、关于凝聚力。
而作为新中国的伟人，毛主席的一生充满着传奇的色彩。
但从许多故事中也可以发现，他同时也是一位极具家族、亲缘情怀的人，只不过是永远把国和民放在了第一位，这也更值得我们去缅怀敬佩。
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